草童能歌舞，未审今时还有无？
草童能歌舞，未审今时还有无？【原文】僧问：草童能歌舞，未审今时还有无？师（灵照）下座作舞曰：沙弥，会么？僧曰：不会。师曰：山僧蹋曲子也不会。（《景德传灯录》卷十...
儒释道
或凡或圣，不在相上
或凡或圣，不在相上作者简介：苏树华，上世纪九十年代，随元音老人参学，2003年获得南京大学博士学位，主要研究中国传统文化，特别是佛教文化。2000年后，遵照元音...
相在这里，人在何处？
相在这里，人在何处？作者简介：苏树华，上世纪九十年代，随元音老人参学，2003年获得南京大学博士学位，主要研究中国传统文化，特别是佛教文化。2000年后，遵照元...
儒家所说的“八条”，皆是不同层次上的“亲民”功夫
儒家所说的“八条”，皆是不同层次上的“亲民”功夫作者简介：苏树华，上世纪九十年代，随元音老人参学，2003年获得南京大学博士学位，主要研究中国传统文化，特别是佛...
见思惑、尘沙惑、无明惑如何破？
照破无明，只需一转提起这个无明，人们都会望而生畏，叹之无奈，认为它难破，因而自认见性无份。要破无明，就要识清无明是什么。其实，无明并不是实有之物，只是幻心妄执。...
忌未得谓得，及衡量他人意境
忌未得谓得，及衡量他人意境忌未得谓得 未证谓证，及衡量他人意境，好高骛远，夸大虚骄，是众生习气，亦好胜心所引而误入者居多，譬如观空，理已明白，亦自以为可以空矣...
什么是八大心王？
什么是八大心王？假如有人问：“何谓色即是空？”我们回答：“投石打破沉潭月，窈窕杨柳慢摆风。”如若再问：“如何是空即是色？”我们对他说：“张长王矮李面赤，桃甜梅酸...
不必作真，也暂勿当假，受而不受，此是正受
文字 ▏来自王骧陆《金刚般若波罗蜜经白话述义》 ▏不必作真，也暂勿当假，受而不受，此是正受须菩提，于意云何，须陀洹能作是念，我得须陀洹果不？须菩提言，不也，世尊...
扫荡一切法，扫荡一切心，扫至扫无可扫，证到无心可心
文字 ▏来自王骧陆《金刚般若波罗蜜经白话述义》 ▏扫荡一切法，扫荡一切心，扫至扫无可扫，证到无心可心复次，须菩提，随说是经，乃至四句偈等，当知此处，一切世间天人...
《道德经》第五章释义
《道德经》第五章释义作者简介：苏树华，上世纪九十年代，随元音老人参学，2003年获得南京大学博士学位，主要研究中国传统文化，特别是佛教文化。2000年后，遵照元...
执柯伐柯，犹以为远
执柯伐柯，犹以为远作者简介：苏树华，上世纪九十年代，随元音老人参学，2003年获得南京大学博士学位，主要研究中国传统文化，特别是佛教文化。2000年后，遵照元音...
克期求证之前的几句话
克期求证之前的几句话作者简介：苏树华，上世纪九十年代，随元音老人参学，2003年获得南京大学博士学位，主要研究中国传统文化，特别是佛教文化。2000年后，遵照元...
性空才是大功德，才是真功德
性空才是大功德，才是真功德。第五段，由“须菩提于意云何”至“所谓佛法者即非佛法”。这一大段，须分四小分说：第一小分：至“即见如来”止。这大段的总意，由承上面下来...
自心实相，具足万相
自心实相，具足万相作者简介：苏树华，上世纪九十年代，随元音老人参学，2003年获得南京大学博士学位，主要研究中国传统文化，特别是佛教文化。2000年后，遵照元音...
从自己心地法上下手，才是正路
从自己心地法上下手，才是正路近廿年来学佛人与往昔已大不同，咸知有向上事，而真肯用功的人却亦不少，都想明心地，了生死，求个究竟。也知道不可全赖求乎佛，全凭乎法，全...
最究竟之念佛法门：念念归空，即是念念归净
最究竟之念佛法门：念念归空，即是念念归净念佛法门初步念佛法：图此生自了，但求生于西方以为安，平日企慕西方极乐，厌恶娑婆，我见坚固未明生死大事者，此念佛者不重自心...
从心地上修，方是成佛正因
从心地上修，方是成佛正因“但得本，莫愁末，妙用纵横活泼泼”，本是什么？就是我们的真心。一切事物无不从心生，修道成佛，也离不开这个心。所以修道从心地上修，方是成佛...
一落思量，便违法身
一落思量，便违法身“如以了知妄念起住为足者，是与下劣狂惑无别。”有些人做功夫，知道了妄念的起住之处，就满足了。他说：“噢，我晓得了。妄念起处、住处我都知道了。妄...
初接人，量力打一下，勿过重，难在恰当，这便是机用
初接人，量力打一下，勿过重，难在恰当，这便是机用修行人第一考其天性，第二观其福相，第三察其性灵，第四看其环境与因缘，方可决其成就之大小。外此者，不过种善根而已，...
知修不知解，与禅天同
知修不知解，与禅天同知道修行，知道不跟妄念跑，但不知道“一切妄念，皆自性通彻境中所起之妙用”，这就叫“知修不知解”。只知道修道，不知道真心是怎么一回事，不认得真...
《传习录释义》（3）
《传习录释义》（3）作者简介：苏树华，上世纪九十年代，随元音老人参学，2003年获得南京大学博士学位，主要研究中国传统文化，特别是佛教文化。2000年后，遵照元...
欲修最上乘，尘劳为资粮，冤家一齐到，庄严此道场
欲修最上乘，尘劳为资粮，冤家一齐到，庄严此道场有属因缘有，空属本来空，参本来二字，是剑客的剑，不能离手。三藏十二部教义，与禅法密法净法，及诸古德语录，乃至一切法...
无明实性即佛性，幻化空身即法身
无明实性即佛性，幻化空身即法身《心经》云：“照见五蕴皆空”。五蕴又称五阴，就是“色、受、想、行、识”，色蕴属色法，色法有相。男女老少、山河大地、草木丛林都是色相...
宗下种种装模作样，都是应一时之机
宗下种种装模作样，都是应一时之机无法可说，是有二义：一者、此非言说可表，以心行处，当体寂灭，更叫说个什么？心尚不有，口何能表，笔何能动，以法本缘起为幻也。二者、...
一切佛法都是在妄念上做功夫
一切佛法都是在妄念上做功夫依妄念起灭，调修法身，就是说妄念起了，赶快觉醒，认识它，不跟它跑，而不是把妄念压死不动。就是要时时觉醒，时时观照，不要跟妄念跑。跟妄念...