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儒释道

佛法偈文：不再

不再　　不再　水中捞月笑看　空花水月多了一份宁静　清醒喜悦不再　雾里看花笑看　梦幻变化多了一份清净觉醒喜悦随着风来终须别随顺因缘见生灭从此跨越换来寂静喜悦...

「修行集」之“菩提心浅修”

撰文：寂慧 菩提心是佛教的精华，因此，如何修好菩提心很重要。但菩提心的修法艰深难行，非一 般人可做到。因此，从浅修或前行开始，慢慢进入正行，加行，将有助踏进成佛...

佛法偈文：念佛

撰文：那罗一声百声 千声万声一遍百遍 千遍万遍行也念 坐也念行住坐卧皆需念一分一毫 一点一滴念他是我我是他念上天下地普度众生顿超苦恼顿成佛一声百声 千声万声一遍...

修行要学会「听」禅

在禅堂的静坐来看，从修行的时间分配来说肯定是少数，更多的时间我们是在生活中，眼、耳、鼻、舌、身、意这六根不断地和六尘发生着接触，内心的念头不断地在生生灭灭。在这...

“宋·淳化元宝” 与「宋太宗铸币祈佛」

1988 年春天，一队建筑人员在佛教圣地五台山的中台顶（亦称翠巌峰）一个佛塔旧址清理塔基时，竟发掘出两千多枚「佛像宝钱」。它们珍贵之处，在于小小的面积上（该钱直...

心是“观者”「每一种现象，全都不是心」

禅定实际上，大家的禅定是不够的，居士最大的一个弱点，就是禅定非常薄弱。因此我们就直接与禅定同步进行。雨陽居士在观心的时候，早期训练时，去打坐，去吸“佛”、呼“陀...

【贤劫七佛传法偈】五蕴皆空，度一切苦厄

《七佛传法偈》是很重要的，每一首偈颂都是说身心是虚妄的，不要认真。身是四大假合，心也是虚无飘渺，没有什么形象的。所以我们不要认假为真，执着我们的身心；样样都想占...

默照禅中的「定」与「观」

撰文：提舍题：活在当下是什么一回事或什么状态？回：只留心当下，不受过去或未来牵缚。朋友认为这是背后理论，追问：实际状态是怎样？答：坐禅时，我会尝试以最简单也是最...

看透、逃出人间这场戏

法国哲学家亨利·柏格森（Henri Bergson）曾研究如何令人发笑，写了一本小书：《笑：论滑稽的意义》。他在书中比较喜剧和悲剧，其中一种分别是后者要令我们对...

佛缘专栏｜“佛者，觉也；法者，正也”

佛门，简单的说是佛教界的大门；进一步的说法：“佛者，觉也”，佛门就是觉悟的门。所谓“自觉、觉他、觉满”，这是如来的境界，不但自己觉悟，希望大众也能觉悟，而且觉悟...

细寻「经藏、律藏」脉络

佛教的“法律”，法就是经藏，律就是律藏。律藏偏重于生活举止、威仪进退，属戒学；经藏偏重于定慧二学，是奠基于持戒的“身安稳”，进求“心安稳”，断惑证真。而论藏则是...

如何禅修，从观察身心开始！

〈重楼说禅〉01辑／共8篇03篇｜如何禅修，从观察身心开始！学习是为了什么？禅修课上让同修们讨论，题目是谈人生最痛苦的是什么。有人说最痛苦的就是要不断地学习，有...

佛法偈文：算了吧

算了吧　明天是否能再见决定在呼吸间不在我算了吧，何必去挂恋明天是否能相见生与死一瞬间不在我算了吧，放下这一念是否能再见不是你说了算有生必灭，无常天一念清醒皆随缘...

「在家戒」的传授与受持——静心法师篇

〈重楼言戒〉01辑／共33篇02篇｜「在家戒」的传授与受持——静心法师篇佛教的传戒会具有什么意义和功能？一个理想的传戒会需具备些什么条件？居士们如何学戒、持戒？...

「四念处」修行，成就圣道的唯一道路？

〈重楼说禅〉01辑／共8篇02篇｜禅修是「心」的训练与引导心是可以引导的在平常的生活里，因为有很多的事情需要处理，心难免会散乱、烦躁，如果这时又有其他令你苦恼的...

佛法偈文：习惯

习惯　　　不管过去　已走多遥远心里了知　未来在变慢慢习惯，不再想从前“我执”一点点来削减不管未来　要走多遥远正念乐见　无常呈现慢慢习惯，不怀念从前“我爱”零落已...