怡心湖

儒释道

烦恼那里来?

佛经中记载,一日,佛陀和弟子在树下谈禅论道,师徒研究交流“烦恼怎么来的?”弟子得意的说:“烦恼因『我』而起。”佛陀微笑的说:“不是。”弟子再问:“那么,是因为『...

大同世界

撰文:优多罗最后,我们携手共唱,大团圆,大结局,最后大同世界。不再为苦难而担忧,不再为斗争而疲累。因有永恒的佛陀,作永远的救赎;永远的法华经 ,诸佛共宣之秘要;...

同心协力

不是一家人,不进一家门,人与人之间讲求缘份,有缘千里来相会,无缘对面不相识。既是一家人,当和乐和谐相处,以和为贵,和气生财,家和万事兴。道场是和合的大家庭,成员...

具备“觉性”和“禅定”方能契入中道

【中道】修行不只是经行或打坐,重点在于有觉性。如果走每一步都有觉性,那就是最顶级的修行。坐着呼气、吸气,伴随着觉性;那就是最棒的。坐了很久或走了很久,没有在修行...

莲花生大士开示:末法的时代来临!

一千多年前,莲师弟子曾向莲花生大士请教说︰“请上师慈悲开示,末法恶世的时代,是什么时候来临呢?”莲师很慈悲的说道︰“当铁鸟在空中飞行(即飞机),铁马在地上奔驰(...

佛法偈文:供养

撰文:那羅点一盏灯,供养佛 供养法 供养僧生命中,可有更具意义更佳方式作虔诚的奉献香花、水果,供养佛 供养法 供养僧生命中,可有自我的消融清净无染作彻底的奉献诸...

佛法偈文:如来使者

撰文:那羅天上人间 净土恶世畅游于三界为奴为仆甘愿当那如来使者入如来室――包容众生 穿如来衣――柔和忍辱 坐如来座――一切法空 讲演法华经旷野聚落 摊档大座 千...

“识”与“名色”的互缘互依

有关识与名色的互缘互依,我们发现佛陀说过这样一段话:比丘!我这样子想:“什么时候会有识?识依什么缘而有?”比丘!依正思惟,我生慧悟:“有名色故有识,缘名色而有识...

永远的微笑

撰文:浮浮生我初次见美慧是她十五岁那一年,穿着白色校服裙,甚少言谈,却喜用手不时撩顺被吹乱的 长长秀发,偶尔捞起发尾嗅索,俯首含情脉脉,总挂着没有机心的微笑。自...

佛缘:走在“中道”的心

将修行的方法简单地总结——修行某一种禅法,比如,吸“佛”、呼“陀”,每一天都用一些时间去演练,在固定形式里面用功,吸“佛”、呼“陀”,心快乐,知道;心痛苦,知道...

你我皆被“无明所覆”

【无明所覆】 智慧禅是观照生命的自然现象,了知我们的心和身如何运作。名法与色法都有它们各别的特征,其特征在每个刹那都明明朗朗地呈现着,我们却未曾注意。佛陀说,众...

老师父的话之「一代高僧」

諸佛、正法、眾中尊直至菩提我皈依我以布施等善行為利有情願成佛撰文:浮浮生当老师父坐在大石上念佛之际,数位小孩 从远处奔来道:“老师父!那面很多人,漫山 遍野都是...

「修行者」如何才能踏入佛门正道?

我们修行学佛、听经闻法,要在六根门头、在心门当中信受奉行,由心门登堂入室,必能找到一条佛门大道,佛门大道就是“正道”。受持五戒,使人格完整,这属于“正道”;然而...

品味生命

纵然需要求生存 过生活莫忘最重要是洞察品味生命因你如何品生命 也会影响你的生存与生活无限的灵魂寄身有限的肉体就是为了透过种种的有限、限制带来的困顿扰苦,所以你得...

何谓「身安道隆」?

〈重楼说禅〉01辑/共8篇03篇|「道」在哪里?身安而后道隆古德说「身安道隆」,只有「身安」,道业才可能成就。「道」在哪里?绝对是从身体开始,如果连身体在哪里都...

「开悟」有什么好处?

人的一生,会遇到几次交叉点?我们来到这个世界,身而为人,可以选择不同的路,有些人却深以为苦。我认识不少朋友,竟然说:「下世不想做人,要做石头或树林,不必作任何决...

修行的分水岭

行蕴,也就是——造作好、造作坏(也是无常的)。比如,今天信仰(心)特别足,想去寺庙闻法,但只是下雨而已——这样的天气太好睡了,信仰(心)消失了,变成了懒惰,这同...

修行由日常生活的专注开始

撰文:雨揚居士学佛都一段时间了,前一阵子反思究竟有什么收获,忽然发觉日常生活中点点滴滴的专注,是非常重要的。从学佛上来讲,这亦是佛之所教的重要精神之一,此话何解...

「无常忍」一切法得成于忍

撰文:普寂“希言自然,飘风不终朝,骤雨不终日,孰为此天地。天地尚不能久,而况于人。”人法地、地法天、天法道、道法自然。自然界无声无息,却不断的以身示教,无言说教...