久坐的4个危害，早知早避免。
摘要：大家好，国庆期间，我们免不了家庭朋友欢聚，做一些麻将类的一些游戏，那么这个时候就有一个问题了，久坐。那么今天我就跟大家一起来聊一聊有关于久坐的危害。首先呢，久坐对于这种...
儒释道
秋凉伤人，3个部位需保护好。
摘要：秋凉伤人，人体的这3个部位容易受凉气侵袭，请大家注意。大家好，到了秋天了，秋天当令的邪气，是以凉，燥为主，那么从阴阳五行的角度来说，木火土金水，肝心脾肺肾，那肺属金通秋凉，秋燥，所...
唯识精义（珍贵）。
一、藏识名者，以第八识与前七识俱生而起，如海中浪连续不断。觉知无我，妄心息灭，则恢复海的自性无垢，便得清净。凡夫七识分别诸境，被名相所缚，妄想攀缘，则有诸识的生灭，若离妄想分别，不...
为什么一直叫你“回光返照”？
如果人真正的开大智慧，所以我为什么一直叫你好好的活你自己的生活，不要与人家比较，为什么一直告诉你，你要回光返照不要干涉别人，为什么一直告诉你，你所作所为对得起良心、因果就好...
该怎么做好，就怎么做。妙用无穷！
我们一个人，自我意识很重的人、妄想很重的人，他内心是很刚强；一个人真正安住真如，他的内心是调柔的，调柔清净，他是调柔相；忏公师父常说的：该怎么做好，就怎么做，他没有固定的执着，就是妙...
念头不断生起，怎么办？
一般而言，心有动、静两面。有时候，心是宁静无念的，像一潭静水，就是静相。最后，念头必从中生起，就是动相。然而在实相上，虽然静中多少有些念头的活动，但实际上，两者之间并无分别，静的本...
随时都可以练习的“行禅”。
佛陀已经把熄灭怒火的工具传授给我们，那就是：念念分明地呼吸与走路、拥抱愤怒、深层地观照认知的本质，以及深入地看到对方深受其苦，也需要帮助等不同方法，这些都是由佛陀直接传授...
有时候，“不处理”比“处理”更好！
诸位，如果你没有开悟见性，下面的话你要牢牢的记住！它是一个永恒不变的道理。无论在你与朋友相处，或者在你的家庭生活中，当大家都卡着一层无明的强大观念，而争执不下的时候，你一定要...
对榴莲，为什么有人喜欢有人厌？
性境，这个是前五识所得的境界。 “性是实义，谓相分色从相分种子所生，故名为实。 ”性境这个性，就是真实不虚的意思。什么叫真实不虚呢?谓相分色，就是前五识的相分，这种色法或者是...
不是驱赶念头，而是觉知它。
练习正念时，不要受制于好坏、善恶的分别，因而引发修行者内心的战争。不论何时，当善念生起，要认知：我心中生起了一个善念。当恶念生起，也要认知：我心中生起了一个恶念。不论你有多么...
为什么古人容易开悟？
善根大的人，他就是直肠子，他性直，性直人业障就少，你叫他干什么，他就做什么；你叫他修行，叫他精进；因为他业障小，他才能不分寒暑，没有昼夜，一切处不去计较的用工夫，古人修行不讲什么打七不...
再三强调，“定”是什么？
千万注意呦！你打坐以为自己在修定，实际上都不是，都是被五阴境界牵着走，没有得定。得定，我们再三强调，“系心一缘”，第六意识挂着一个东西。譬如一点亮光，我就把它定住了，定在这一点亮...
没有一个人可以改变你。
‘相’是表现在外，‘性’是隐藏在内，叫做性。相一定有性，性一定有相。那么当我们把相跟性两个结合在一起的时候，就变成一个生命的主体，这个‘体’就是相性的结合，名之为体。把外在...
真正出离心的征兆。
发起真正的出离心，有什么征兆呢？宗喀巴大师说了以下的一段话：一旦不再对轮回中的享乐，产生甚至一秒钟的兴趣或贪着；而寻求解脱的心，日夜都不间断。凡是发展出这种心态的人，便是已经...
我们都可以被改变！
我们都可以被改变，例如我们的贪、嗔、痴，这并非一下子就出现，因我们曾好好地学习过它们，受过各种欲望的灌顶，每天都很勤奋地修习各种欲望的仪轨，甚至从来也没有破过受欲望灌顶的三...
学问之道，在变化气质。
真正要学佛证道是专修的事，是绝对的出世法，行愿可以入世与出世，这是属于心行上的事。如果要专求修证，非有一段绝对放下外缘，而去专修的时间不可。一个普通人，只谈变化气质一事，在生...
从因缘的角度，建立人生观。
佛陀出世以后，佛陀在解释人生，他主要的一个观念，就是从因缘来建立人生观，所谓的“诸法因缘生，诸法因缘灭，我佛大沙门，常作如是说。”所以佛法是认为：因为因缘的生灭，所以我们的生命就...
入定，如万里晴空，无所不照！
人，就是生生世世在轮转。有些人生下来就有宿命通，知道自己的前生或他人的前生。宿命通是从定力来的，不要认为打坐就是定，你说那我坐了三年，都坐不出宿命通？你那是昏沉、散乱、不叫...
要拒绝"我执"，而非"自我"。
只有在你不再一心一意关怀自己的时候，才能真正滴关怀别人。这一切烦恼的火焰--爱、恨、嫉妒等，都和真爱相反，而且只是“自我”对安全和真实身份的追寻。这些烦恼是“我执”的一...
永远不要受是、非干扰。
我们没有转第八意识，根本没有办法转这个神经系统，几乎没有办法，生、老、病、死还是存在，所以你等觉菩萨还是一样要生、老、病、死，对不对？微细的无明，生相无明还是没有办法，生、老、...
我们最大的盲点，在哪里？
我们现在最大的盲点在哪里？身为一个人最大的悲哀，就是我们花很多的时间去注意结果，这个错了！因为结果是不能改变的。我们花很少的时间经营心地法门，这是错误的，错用了心！以至人生就...
“分别”这两字，不要搞错了！
这个“分别”两字，不要搞错了，以为分别总可以看得见，其实，有时候自己的分别心自己是看不见的。比如刚才同学问的：用功几天，不想吃肉了。这时候你以为吃荤的分别心要离开了，不然！也许...
研究唯识，让你有透视力。
【唯识学专谈名相，其目的欲人识破妄相之非真，】研究唯识简单讲就是要你透视，你有透视的能力了，噢！知道这是虚妄的，这个是分别、这个是执著，那你就放得下。【会归于究竟一心的宗旨。...
一住相，什么都学不成。
【须菩提。菩萨应如是布施。不住于相。何以故。若菩萨不住相布施。其福德不可思量。】一个学大乘菩萨道的人，应该是这个样子来布施来修行，应该不住相，一切现象不留，心中若留一点...
总想向外求的概念，错得很！
你只要做两件事：第一个，安住清净心；第二个，修一切法。就是离一切相，修一切法。在心中你做两件事就够了，其他的外境都不要管，你自然有好因缘。诸位你要知道，你的内心准备好了，外面就准...