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儒释道

“圆教圆观”随笔

问：天台圆教讲“十乘观法”，第一步就是圆观，观不思议境，是否要发菩提心？ 答：圆观本身就具足菩提心，并且是无作菩提心。第一步圆观不成，才须重发菩提心。其实，天台别教...

高清字幕版曙师问道之《月曙同天》

2017年3月19日下午，一场众所期待以久的对话在同觉书院展开，两位研习天台的法师针对天台宗的众多问题展开交流，对话采用曙提法师代众发问，月悟法师作答的方式进行。第一个问题： 《...

清明礼祖缅天台

每年的清明，学院都会举行礼祖活动，凌晨五点从天台宗祖庭国清寺出发，三歨一拜经六小时拜到智者大师肉身塔院，这是所有学僧与法师的必修课，也是在天台山修学中难忘的生活片段之一。...

心中的观世音菩萨

观音菩萨的知名度是非常高的，无论信佛与否人们都恭敬与喜爱这位以慈悲著称的大菩萨。菩萨所说的“大悲咒”更是传唱在僧俗两界，传唱在大街小巷，传唱在寻常百姓的喜怒哀乐中，因为...

略论天台宗之圆教妙义---修正法师

天台宗向为佛教界尊为性具圆宗，因为它的博大精微圆顿教观，都以性具善恶的秘妙之理，贯穿融摄，它是以性具，而得圆融无碍。以性具而得教观双美，被后世尊为性具圆宗是实至...

“当相即道”说止观

天台宗的教观博大精深，如果只是从文字方面去解读，往往皓首穷经也未必能全面把握。所以大智元照律师说，智者九旬谈妙说止观也，华顶降魔证止观也，教部所宗归止观也。从一念心而演三...

关于“舍识用根”之刍言

近来佛教界对“舍识用根”，这个提法有很多的争议，它的提出者就是大名顶顶的《楞严经正脉疏》作者，明代万历年间的交光大师，《正脉疏》的出现给《楞严经》的研究带来了新的活力。...

[视频]《法华大意》---净旻法师主讲

《法华大意》净旻法师 主讲浙江天台山高明讲寺2000年 5月《法华大意》净旻法师 主讲浙江天台山高明讲寺2000年5月 文章转载自微信公众号：天台宗学人...

诸佛妙境止观能入——谛闲大师

他人所谓佛学精华渊微妙境。初学难知。未尽然也。且夫精华妙境。不外吾人一念。实不难知。先须了达一切唯识。识即是心。迷心成识。达识即心。如水成波。了波即水。...

佛说实相念佛——修正法师

佛经之中处处宣说实相念佛法门，现略举几部经典来看佛是如何开示，如何教导我们修习实相念佛法门。我们先来看《大般若经》文：须菩提，云何菩萨摩诃萨修念佛？菩萨摩诃...

南嶽思大禪師立誓願文

天台宗三祖南岳慧思大师（515-577），俗姓李氏，北魏南豫州武津人（今河南上蔡），生于魏孝明帝延昌四年（515）。儿童时曾梦梵僧劝令出家，见同伴中有读《法华经》者，生大喜悦，借经本至空山冢（音：种...

天台宗历代祖师一览表

天台宗历代祖师一览表祖师序号祖师尊称生卒年代高祖龙树尊者约生于公元四世纪二祖北齐慧文大师约生于公元五、六世纪三祖南岳慧思大师515-577四祖天台智者大师538-597五祖章...

学习天台宗得佛大智慧——什么是天台宗

本文限定字数千字以内，大概简略的介绍大乘佛教八宗之一的天台宗之来龙去脉，希望能够接引励志学习天台宗的初入佛门弟子以及有缘看到本文的所有众生，为将来契入天台宗，大力...

净土生无生论

幽溪传灯大师简介：（1554-1628）明代中兴天台宗之僧人。明世宗嘉靖卅三年生（公元 1554 年），浙江衢州府西安县人，俗姓叶，字无尽，号有门。少年投礼进贤映庵禅师剃染，后随百松真觉法师听讲...

湛然《授菩萨戒仪》初探(上)——宗舜法师

天台宗九祖荆溪湛然大师法相　　內容提要：《上海圖書館藏敦煌吐魯番文獻》中收錄了一件日本古寫本《授菩薩戒儀》，為天台宗第九祖荊溪湛然的著作。由於此文唐代後期即在中國佚...

湛然《授菩萨戒仪》初探(下)——宗舜法师

天台宗九祖荆溪湛然大师法相 （四）知禮《菩薩戒儀》所述授菩薩戒儀 知禮（960－1028），俗姓金，字約言，四明（今浙江鄞縣）人。又稱“法智大師”、“四明尊者”。七歲時依汴京太...

【视频】天台数息观——月悟法师

月悟法师于2017年3月份在上海举办的天台数息观二日禅，此为讲解部分的视频附录：摘录月悟法师博客《修习数息观之体会》（2015-08-05更新）数息观是大、小乘入道之甘露门。吾出家十...

《摩诃止观》卷第一（410）（2011新式标点分段）

《摩诃止观》卷第一（4/10）隋 天台智者大师 说 门人 灌顶 记今當開章為十：一、大意，二、釋名，三、體相，四、攝法，五、偏圓，六、方便，七、正觀，八、果報，九、起教，十、旨歸。十是...