如果贪欲心重,贪财、贪色,正确的禅修方法是修......
↖点击上方准提禅心关注我们只有舍难舍，才会得难得得多得少怎么判断呢？有舍才有得，大善不易做，得多得少怎么判断呢？袁了凡先生给出了标准。我们先学习《了凡四训》的原文。何谓...
儒释道
这七种人命最好，福最大，有你吗
↖点击上方准提禅心关注我们保分啊实打实大阿斯达是的阿斯达阿斯达阿萨打算打爱上大叔大叔大就哈可接受的贺卡四大行上空间的哈爱空间上的空间安徽省等哈就收到货卡号上的...
上有神龙护法护体，下有莲花宝座加被，不是一般人啊
↖点击上方准提禅心关注我们母亲精进修行，儿子蒙佛庇佑事事顺遂 各位同修好，我是传承心要准提弘法团队的柳师兄，自从结缘准提咒，到现在已经三年有余，在持咒修法的过程中，我和家...
俗语：“鸡不过六，狗不过八”，你知道什么意思吗？
↖点击上方准提禅心关注我们虽然生活在古代社会中的老百姓，可能无法理解其中的道理和含义。但是在客观规律的影响之下，却用通俗易懂的俗语，将这个道理表现得淋漓尽致。“鸡不...
准提法这样修行，才是上上根人才
↖点击上方准提禅心关注我们准提法显密双圆修法显密双辨者若知道由显教密教二宗同时修学的人，乃是上上根的人才。譬如心中观想法界帝网等无量无尽的观想法，口中持念准提神咒...
道大师提倡显密双修
准提禅心关注我们道大师提倡显密双修 显密双辩 若双依显密二宗修者，上上根也。谓心造法界帝网等观，口诵准提六字等咒。此有二类，一，久修者，显密齐运。二，初习者，先作显...
印度朝圣记（一）
天台宗慧 ? ?岁暮天寒，冰雪初凝，与天柱峰诸师相约朝圣印度。广州至加尔各答、加尔各答至菩提迦耶，古人跋涉三年的历程我们用七小时就到达了，不能不感叹现代科技的神速。然而很...
印度朝圣记（四）
? ?一向干爽的凉季，竞然连下了两天雨。喝茶的时候，一位师父说：“这里确实很有灵气，连街上的狗都会打坐，它们把身体一盘，就整天一动不动的。”灵气固然不错，但总觉得他的联想过于夸...
印度朝圣记（三）
? ?今天是阿弥陀佛的圣诞，十方信众云集而至，大清早，诵经的声音就响彻虚空。早斋毕，在去菩提伽耶大佛寺的路上，遇到一位超有爱心的印度小孩。他的头发梳得水亮，衣著不俗，一看就是富...
印度朝圣记（二）
? ?佛陀在尼连禅河边苦行，接受牧羊女的供养，睹明星而悟道。午后，与师兄相约，一同寻访尼连禅河。打开地图看，尼连禅河就在菩提伽耶附近，应当去此不远。 ? ? ? ?沿着街道西行五里...
鸠摩罗什大师译《妙法莲华经》将《嘱累品》置于经中，妙得经旨
三论宗创始人吉藏大师《法华义疏》卷第一（序品第一）：“今明罗什善解秦言妙得经旨。安嘱累品在神力品后必有深致，所以然者若嘱累品在经末者则至说经竟始令分身各还本国。若尔至说...
“法华义辩”第一僧月悟法师二三事
末学是月悟法师的剃派在家弟子，法名可幻，师从月悟法师修习天台宗，虽未天天侍奉在家师跟前，但也陆续相处过一段时间，更多的是通过网络联系。在此和诸位讲一讲我的家师是一个什...
印度朝圣记（六）
? ? 印度的街头，常有乞讨的小孩，从三五岁到八九岁不等。莫迪曾批评说，外国的游客教坏了印度小孩，他们为了每天几十块卢比，就不再去学校读书了。其实也主要是一些低种姓的穷人孩子...
印度朝圣记（五）
? ? 因为洗冷水澡，得了感冒，连续两天都头痛脑热、鼻涕横流。幸好我有独门秘方：三宝之灵佑+红糖姜水+蒙头大睡。今早起来，鼻子通了，似有康复之象焉。生命在呼吸之间，于感冒之际，感...
拜讀月悟法師法華義辯文章結集有感
丙申盛夏，一件大事攪動素來低調的漢傳佛教界。五明佛學院索達吉堪布发心弘揚漢傳八宗，并以弘揚天台宗作為開端。堪布以漢語宣講《妙法蓮華經》，網絡同步直播，引發廣泛關注。此次...
略釋“教觀總持”--月悟法師
出國清寺，站在豐幹橋上，迎面一座由晚近著名書畫家王震(一亭)大居士題有“教觀總持”四個大字的照壁赫然入目。 明末高僧、天臺宗第三十一祖藕益大師在《教觀綱宗》...
有情、無情成佛義問答錄-月悟法師
▲問：無情成佛之義，天臺九祖湛然大師強調，天臺智者大師何處明確闡明此圓教義？答：智者大師《摩訶止觀》提出圓教“一念三千”義。一念三千之三世間互具，即是有情無情互具，有情成佛，無...
“性具善恶”与“性非善非恶”
天台宗并非否定“性非善非恶”，而是结合“用”讲“体”，所以说“性具善恶”。天台宗讲教、观，也是如此，讲教结合观讲教、讲观结合教讲观。性善性恶是善、恶法门，如...
《天台四教仪》与《教观纲宗》互参互补
天台宗教（教相理论）、观（观行实践）体系既庞大，又缜密。《天台四教仪》与《教观纲宗》是两篇不朽的天台教相入门书。天台教相理论体系，既有次第，又有融通。《天台四教仪》侧重...
思念師父
繁华的都市霓虹的街道处处留下我青涩的足迹……我出家的地方是一座簡樸的寺院在參方和修學後寺院就成了記憶很少與常住師父們相聚 外面的世界是很大繁华与漂泊让人多了几分...
学《天台传佛心印记》有感
天台传佛心印者，实乃灵山继灯之究竟极谈，不共七宗八派之性善。于三藏十二部之逆顺之说，游刃有余，尽彰佛性之妙用，达十法界而不弃，一切善恶、逆顺境界，当下承当，尽显事...
《天台四教仪》教学笔记
《天台四教仪》一卷 高丽谛观大师撰收入大正·四十六《天台四教仪集注》十卷 元代蒙润大师撰收入续藏·五十七《天台四教仪注汇补辅宏记》十卷 清比丘性权法师记收入续藏第...
《妙观初机》及研读后记
《妙观初机》原文台宗后裔静修述夫修观习禅，原通四仪。唯初心修观，以坐为宜。是以略明坐仪，而作初心习观之前方便耳。若欲修观，须预置坐位。坐下时，须宽衣带。再用衣包两腿，使无缓...
略说天台宗“圆解”与禅宗“见性”之异同
问：天台宗强调“信解一佛乘”的重要性，与禅宗注重的“见性”，能否达成默契？二者又有何区别？答：天台宗强调通过闻思学习树立圆教一佛乘知见，修习一切法，无非圆观本身，不堕邪见、外道、...
《台宗三字经》
大雄出，梵音演，如优昙，时一现。 古龙象，降震那，秉佛语，创教下： 曰三论，曰唯识，台与贤，名四家。 教之道，贵以专，为有缘，述天台。 北齐朝，有慧文，...