黄元吉真人论周天火候
生问进火采药，在后天原是两项，不是一事。吾今细细言之。夫进火者，凝神一志不分也。采药是用外呼吸之气，一升一降，一出一入，顺其自然是也。若阳动药生之时，即将内之精神，一意凝于丹鼎...
儒释道
丹道修行与禁欲
丹道修行需不需要彻底的禁欲？这个问题需要分四个方面来探讨。其一，要看修持丹道的目的何在，如果只是想通过修行丹道内功来实现身体健康、延年益寿、提高生活质量，那么，是不需要彻...
直指金丹药物？
何为“药物”？太上云：“恍恍惚惚，其中有物。”恍惚者，是本性元神不着于知觉思虑，似知觉之妙处。其中便有物。即吾身中一点真阳之精炁，号曰“先天祖炁”者是也。为何说“金丹内药自...
凝神入炁与凝神入炁穴
凝神入炁是丹法的核心，神即是性，炁即是命，凝神入炁即性命双修。凝神入炁也叫神炁（气）相抱，气分先天与后天，神炁相抱也分先天与后天。修之初，收散乱之神意，去依附于后天之呼吸，如此神气...
邱祖《大丹直指》精校（二）：五行颠倒周天火候
火候诀图心氣运行，方为真火。运火行候。火者，心也，神也，性也，离也，日也，意也。前採药二氣升降之际，不以意守中宫，药物如何得住？如何得运转？圣人藏隐，以日（太阳，火也）归寸土(中宫)。戌时、子...
邱祖《大丹直指》精校（一）：五行颠倒龙虎交媾
仙经曰：“观天之道，执天之行，尽矣。体天法象，则而行之可也。”天地本太空一氣，静极则动，变而为二。轻清向上，为阳为天，重浊向下，为阴为地。既分而为二，亦不能静。因天氣先动，降下以合地...
丹功初学下手要诀
每日初中晚三静，坐时先静一刻，待身心都安定，气息俱平和，然后垂帘（双目下视微开也），关照心下肾上一寸二分之中，不即不离，微微着一点真意，又名黄婆，即是真土。于此念中，似无似有，亦不可执着...
邱祖《大丹直指》精校（三）：三田返复肘后飞金精
三田返复金液还丹诀图此一法号日肘后飞金精。本法用子时后、午时前，是氣生时，披衣正坐，握固存神，先存后升，先升后偃。凸胸偃脊，是开中关。平坐昂头，是开上关。先升后存，下腰自腹渐渐...
邱祖《大丹直指》精校（五）：五炁朝元太阳炼形
五氣朝元太阳鍊形诀图 系中成法，长生不死，此法至亲父子不传，如轻泄及与契义观者，定主灾横及重厄，戒慎之。此一法号曰太阳鍊形。本法用冬至阳生，四时皆可行。升腰正坐不动，闭目忘思...
入药镜
先天炁，后天气，得之者，常似醉。日有合，月有合，穷戊己，定庚甲。上鹊桥，下鹊桥，天应星，地应潮。起巽风，运坤火，入黄房，成至宝。水怕干，火怕寒，差毫发，不成丹。铅龙升，汞虎降，驱二物，勿纵放。产在...
邱祖《大丹直指》精校（四）：三田返复金液还丹
肺为华盖，咽喉为重楼，口为玉池兑户，鼻为天门天柱，眉间为玉堂，额为天庭，顶为天宫，耳为双市门。肾氣传肝氣，肝氣传脾氣，脾氣传肺氣，肺氣传心氣，心氣传脾氣，脾氣传肾氣，是为五行循环，而曰小还...
略谈“时至神知”
时至神知，是讲丹道修炼的“侯”，或者叫“景”，是把握丹道次第进度和火候的关键。若无法做到“时至神知”，就要白白错过很多突破的机会。所谓“时”，其实就是“机”，电光火石之间那...
六位一体话丹道筑基与炼精化炁
收录于话题#云石论丹丹道内功的炼精化炁，其主要功夫就是在收听返视、凝神入气的前提下进行调息，调息即是调药。实际上，整个丹法全功都和“呼吸”息息相关，正如《修道全指》中讲：...
邱祖《大丹直指》精校（七）：五氣朝元鍊神入顶、内观起火炼神合道
五氣朝元鍊神入顶图大成法，弃壳升仙。如与小人说者，定有横灾，宜自谨言。此法曰鍊氣成神。本法用子午卯酉时。甲乙日鍊肝，丙丁日鍊心，庚辛日鍊肺，壬癸日鍊肾，脾不受鍊，氣寄四脏，戊己日...
邱祖《大丹直指》精校（六）：神氣交合三田既济
系中成法，长生不死。顶中神水下降丹田，真氣上升，号曰既济。一撞三关入脑，曰肘后飞金精。此法号曰水火既济。本法用阳时中刻，平坐伸腰，一撞三关，闭耳，神水下降。伸腰举腹，鼻引长息，默运...
《道德经》：古代智慧之光
《道德经》：古代智慧之光《道德经》是中国古代哲学家老子所著的一部重要著作，被誉为中国文化宝库中的瑰宝。这本书以其深邃的思想和博大精深的智慧，成为了世界上最具影响力的文...
什么是幻丹？为何会产生幻丹？
收录于话题#云石论丹修行丹道，很多爱好者担心修出幻丹。而很多自以为修出大药（内丹）的丹道修行者，实际上只是修出了幻丹，而自己却不自知。那么，什么是幻丹呢？为何又会修出幻丹呢？今...
道家重要经典《五厨经》注解
食本子涵虚注唐京肃明观尹愔真人曰：“夫存一气和泰和，则五脏充满，五神静正。五脏充满滋味足，五神静则嗜欲除。”此《经》是五脏之所取给，如求食于厨，故云《五厨》尔。一气...
邱祖《大丹直指》精校（八）：弃壳升仙超凡入圣
此一法号曰鍊形合道，弃壳升仙。本法无时，明有五法。海蟾子以鹤冲天门，静中以真性如鹤，冲天门出外，自然身外有身。西山十二真人王祖师曰：“以花树出。”静中以花树回望，不失本性。既...
虚怀若谷, 才可广纳众长——论《道德经》中的领导智慧
《道德经》是中国古代哲学家老子所著的一部重要著作，被誉为中国文化的瑰宝之一。其中包含了丰富的领导智慧，其中最重要的就是“虚怀若谷”。这个观念告诉我们，在领导他人时，应该...
自由放任还是约束规范？——论《道德经》中对权力问题的思考
以 自由放任还是约束规范？——论《道德经》中对权力问题的思考《道德经》是中国古代哲学家老子所著，被誉为中国文化瑰宝之一。其中关于权力问题的思考，给我们提供了深刻的启示...
虚心若谷,能容万物——论《道德经》中的包容思想
《道德经》是中国古代哲学家老子所著的一部重要著作，被誉为中国文化的瑰宝之一。其中包容思想是其核心理念之一，体现了虚心若谷、能容万物的智慧。在《道德经》中，“虚心若谷”...
天地不仁,以万物为刍狗——论《道德经》中对人性问题的看法
《道德经》是中国古代哲学家老子所著的一部重要著作，被誉为中国古代文化的瑰宝之一。其中有一句名言：“天地不仁，以万物为刍狗。”这句话揭示了《道德经》对人性问题的看法。首...
天地有大美, 不言自明——论《道德经》中对审美观念的影响
《道德经》是中国古代哲学家老子所著的一部重要著作，被誉为中国文化的瑰宝。其中对审美观念的影响尤为深远。本文将从“天地有大美”和“不言自明”两个关键词入手，探讨《道德...
淡泊名利, 安于现状——论《道德经》中对功利主义批判
《道德经》是中国古代哲学家老子所著的一部重要著作，被誉为中国古代文化的瑰宝之一。其中对功利主义进行了批判，提倡淡泊名利、安于现状的生活态度。功利主义强调追求个人或集...