怡心湖

儒释道

四谛与八正道

苦谛提醒我们世间法的本质永远显示“无常、苦、空、非我”的法性本然。集谛只是在说明这苦谛法性的“生起”;灭谛只是在说明这苦谛法性的“灭去”。学佛第一步是建立苦谛的...

元宵佳节 | 点亮心灯,愿智慧光明遍照天下

正月十五元宵节新年第一个月圆之日一起点燃智慧之灯愿众生心灯开启愿世间沐浴在无量光明之中元宵节为什么要点灯我们中国的传统佳节,其实都有很深的文化内涵,元宵节的起源...

藏、通、别、圆这四教当中的缘起和性空

一切智是阿罗汉的智慧最低,道种智是菩萨的智慧比较高一点,一切种智是佛的智慧这个是最高的。藏、通、别、圆这四教当中,藏教跟通教只有空智。如果在别教跟圆教就有三种智...

狂心顿歇,歇即菩提。知幻即离,离幻即觉

空山枕碧流一直以来,空有都是并行不悖的。就如同如如不动的天空与山岳,永远与那川流不息的溪河大海同时存在,彼此依偎着。这一份真理,岂能言宣?又怎是以选边站的世间戏...

缘起法,彻底“照破”非理计度

佛陀宣说缘起法的宗旨,无非是要我们直接去面对、去挑战自己在“因缘果”之间的各种思考盲点、种种不如理、不称合实相的谬误。缘起法的精密并非"琐碎",而是为了将凡夫各...

鲁迅遇“鬼”记

鲁迅在历史上的定位,一直是金刚怒目、嫉恶如仇,恨不得拍桌抗议大骂的形象,他是反对迷信的急先锋,曾夸下海口说过世上没有鬼。.其实鲁迅之所以如此笃定,是因为他自己还...

由法相,入法性~

由法相,入法性~同样是文字,如果只是把它当成“名相”,那么他所能够给予的效用可能就只是那么一次:看过、记下来、有印象、未来需要时知道怎么查、拿来用...如此而已...

十六观,怎么观?

《观无量寿经》详述十六观,故称《十六观经》,十六观从落日、水起观,再观极乐国土依报庄严,及西方三圣正报庄严。观法,辨明正观与邪观,是为兼容三根,止观双运、自力他...

佛法偈文|演说缘起法,深解真实义

菩萨知五阴,无有去来今;因由烦恼业,转此三苦轮。演说缘起法,非有亦非无;深解真实义,于彼无所着。菩萨净智慧,解说三世法;示现诸群生,皆悉是一念。...

「常不轻菩萨」行菩萨道

“常不轻”特殊之处,在于他是行菩萨道的比丘。我们一般称在家修行者为在家菩萨,出家修行者为声闻众,其实菩萨应是指发菩萨心、行菩萨行的人,不仅要自利,还要利益世间,...

十二因缘中的“受缘爱”

十二因缘中的“受缘爱”,并非爱外在的境界,实际上仍然是爱“触境所生起的感受”。由喜爱某种感受、追逐某种感受,因此发动了种种的执取。而这爱包含了爱憎两端:“染着喜...