《道德经到底在说什么》第六十八章善用人者，為之下
善用人者，為之下（2016年6月12日20:14）善为士者，不武；上一章阐述了用道治国用兵的三宝。此内圣外王之三宝为：慈，俭，不敢为天下先。本章继续接着上一章，进一步阐述用兵与用人，进而用天下...
儒释道
《重陽全真集》詩七首
《重陽全真集》詩七首終南山重陽子王嚞了了了時心便了，身中一點圓光小。從兹默默與昏昏，又更冥冥還杳杳。微微微處水澄清，意盡心忘滅盡情。無漏無爲登正覺，不增不減證圓成。輪迴...
《道德经到底在说什么》第六十五章常知稽式，是谓玄德
常知稽式，是谓玄德（2016年6月12日20:14）古之善为道者，非以明民，将以愚之。上一章阐述了“为之于未有，治之于未乱”的道理。国君如果不能慎终如始地守一不离，反而以言称信，以行称善，那...
《道德经到底在说什么》第六十六章以其不争，故天下莫能与之争
以其不争，故天下莫能与之争（2016年6月12日20:14）江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。上一章从正反两个方面，阐述了治理天下的至道，不以智治国。具备了这样统治之道的...
《道德经到底在说什么》第六十七章我有三宝，持而保之
我有三宝，持而保之（2016年6月12日20:14）天下皆谓我道大，似不肖。上章阐述了内圣外王之道。本章接着上一章，进一步阐述圣王之三宝。后世一些妖异巫鬼之学，杜撰出来各种乱七八糟的“...
《道德经到底在说什么》第六十三章为无为，事无事，味无味
为无为，事无事，味无味（2016年6月6日21:23）為无為，事无事，味无味。前面几章，层层递进地讲了，怎么才可以“有国”；“有国”了怎么才能长久；国家强大之后，怎么才能治理好一个大国；治理大国，...
《道德经到底在说什么》第六十四章慎终如始，则无败事
慎终如始，则无败事（2016年6月12日20:14）其安易持，其未兆易谋；上一章讲，为无为，事无事，味无味的道理。如果国君这样做，那么天下就自然而然地会太平。这种太平的状态，就是安定。一个社会...
《道德经到底在说什么》第七十六章坚强者死之徒，柔弱者生之徒
坚强者死之徒，柔弱者生之徒（2016年6月19日17:55）人之生也柔弱，其死也坚强。前一章，阐述了贵生之道。真正的贵生，在于不开人之天，不失常妄为。对于一个国家来说，人之生，天生之。人之死...
《道德经到底在说什么》第七十七章天之道，损有余而补不足
天之道，损有余而补不足（2016年6月19日17:55）天之道，其犹张弓欤？前一章讲，坚强者死之徒，柔弱者生之徒。强大处下，柔弱处上的道理，因为强大的会死的快，柔弱的会活的久。为什么会这样呢，这...
《道德经到底在说什么》第六十二章道者万物之奥
道者万物之奥（2016年6月6日21:23）道者万物之奥。前面两章，分别讲了内政和外交。本章接着讲，从治理一个大国，进一步阐述，治理天下，进行全球统治的道理。 “道”者万物之奥。“道”，包...
《道德经到底在说什么》第七十四章民不畏死，奈何以死惧之？
民不畏死，奈何以死惧之？（2016年6月19日17:55）民不畏死，奈何以死惧之？上一章阐述了天生天杀之理。天网恢恢疏而不失，万物生杀，皆本于天道，万物生死， 皆入于机。本章接着上一章，进一步讲，...
《道德经到底在说什么》第七十五章夫唯无以生为者，是贤於贵生
夫唯无以生为者，是贤於贵生（2016年6月19日17:55）民之饥，以其上食税之多，是以饥。上一章，国君统治天下，如果开人生人杀之门，那么统治者就会认为自己就是百姓之天，而灭真正的百姓之天。...
《道德经到底在说什么》第七十一章圣人不病，以其病病
圣人不病，以其病病（2016年6月17日16:32）知不知，尚矣。前面一章讲，天之道，不可达于知，故无知；人之道，不可通于天，故有知。本章接着上一章，进一步阐述天人两道，人天相知。流俗的说法，通常把...
《道德经到底在说什么》第七十二章民不畏威，则大威至
民不畏威，则大威至（2016年6月17日16:32）民不畏威，则大威至。上一章，阐述了什么样的人，才是一个没病的人，才是一个正常的人。如果天下都是正常人，都是没病的人，那么社会会出现一种什么...
《道德经到底在说什么》第七十三章天之道，不争而善胜
天之道，不争而善胜（2016年6月17日16:32）勇于敢则杀，勇于不敢则活。在上一章，阐述了百姓循天道而生的道理，人的生命，天地所生，天地所养，天地所蓄。所以人顺天道，则顺道而昌，人悖天道，则逆...
《道德经到底在说什么》第八十一章圣人之道，为而不争
圣人之道，为而不争（2016年6月22日20:15）信言不美，美言不信。前面三章，先是从正反两方面，阐述了柔弱胜刚强，天道胜人道的道理。如果人主能守天道而摒弃人道，则天下可至天平，天下太平，便...
《道德经到底在说什么》第七十章是以圣人被褐而怀玉
是以圣人被褐而怀玉（2016年6月17日16:32）吾言甚易知，甚易行。天下大事，不过两件，治国和用兵。在老子看来，对于有道的圣人，无论是治国还是用兵，都十分容易。治大国，就如同烹小鲜。打胜...
《道德经到底在说什么》第七十九章天道无亲，常与善人
天道无亲，常与善人（2016年6月22日20:15）和大怨，必有余怨；上一章，阐述了柔弱胜刚强的道理，水与万物相交，能胜万物。喻指天德善若水，德与万物相交，则胜万物。与物相胜而不伤，说的是，既不伤...
《道德经到底在说什么》第八十章至治之极
至治之极（2016年6月22日20:15）小国寡民。在前面两章，分别从正反两面，阐述了天道以柔弱胜刚强之道，圣人以柔弱胜天下之道。圣人有道，乃至配天之德，唯有如此，天下才能大治，国家才能太平...
《道德经到底在说什么》第七章非以其无私邪故能成其私
非以其无私邪故能成其私（2015年10月20日14:12）天长地久。上一章讲了“谷神不死”以及何以能不死。不死，也就是说，“道”是永恒的，无始无终的。而天地呢，为“道”所生。既然天地是...
《道德经到底在说什么》第八章上善若水
上善若水（2015年10月21日12:17）上善若水。在上一章，《道德经》由天地生万物而不自生，故能长生的道理；递推到圣人治天下， 因后身外身故能天下治的道理。这是从义理的高度上，讲了圣人...
《道德经到底在说什么》第七十八章受国不祥，是為天下王
受国不祥，是為天下王（2016年6月19日17:55）天下莫柔弱于水，上一章阐述了“天之道，损有余补不足，”“人之道损不足奉有余”的道理。有余，损掉，通俗的说，也就是弄死它。不足，天道给补足，那...
《道德经到底在说什么》第五章多言数穷不如守中
多言数穷不如守中（2015年10月18日12:17）天地不仁，以万物为刍狗。仁:亲也。仁，为儒家之道。如果一个社会，每个人都能爱别人像爱自己一样，大家互亲互爱，没有倾轧也没有伤害，那这样的一...
《道德经到底在说什么》第六章谷神不死是谓玄牝
谷神不死是谓玄牝（2015年10月19日15:47）谷神不死，是谓玄牝。本章承接上面几章，继续在讲“道”是如何创生万物。在上一章，《道德经》侧重讲了人应该以道御物，从根源上整体把握天地...
《道德经到底在说什么》第二章万物作焉而不辞
万物作焉而不辞（2015年10月15日11:49）天下皆知美之为美，斯恶已。这句话，后世注解的很乱的在“恶”字上面。很多人为了和前面的“美”相对应，就把“恶”理解为“丑”，这是乱解经。...