三十四.修行现象（一）
修行现象修行过程中，会出现各种各样的现象，因人身体不同，炼法不同，各有差异，所以不能一概而论。今天就根据编者的经历和见闻，谈一谈这些修行中出现的现象，不一定包含全部，仅供参考。...
儒释道
再谈打坐
再谈打坐 修道之士 ●●●打坐如何下手，这个问题，很多初学，还是不清楚。以前写过一篇，为什么要打坐的，学打坐，当然要先知道为什么要打坐，打坐要达到怎么样的目地。其实修行，不需...
采金歌
采金歌 吕祖傅金铨 注 ●●●道道道，无巧妙，玄玄玄，无多言，开关展窍也不难。【注：道之一字，亦是强名。先于天地而有，后于天地而存。乃虚无之蒂，太极之根。无一物是道，无一物非道。...
五十、大道至简，人心却复杂
修行中，通常人想要拜师不过是三种原因。一种是自己初学，什么都不懂，满心茫然，不知道从何处下手。一种是自己嫌丹经复杂，看不懂。又听别人说丹经隐藏了东西，光看丹经是修不成的，没有...
四十九、怎样才算入门？
入门，怎么才算得上个入门，这个东西，没有一个统一的概念。寻其根源道教的门派太多了，修行方法也是寥若星辰。其中有高有低，有繁有简，各有各的祖师，各有各的传承，谁分的清，孰是孰非？所以...
四十八、河车
昨天有道友说今天写河车，今天就来聊一聊河车。河车，是丹经常见的术语，出现时间较早，比如在周易参同契中，就有记载。到后来的钟吕传道集、西山群仙汇真记、规中指南、玄机直讲，等等...
元阳子金液集
元阳子金液集 元阳子 ●●●元阳子金液集 经名：元阳子金液集。撰者元阳子，即中晚唐炼丹家羊参微。集中载其金液还丹诗三十一首，皆有注解，注者不详。官悚外丹之道。一卷...
四十七.浅谈辟谷
前几天，有道友预约了辟谷这个事儿，今天就来讲讲辟谷。 谷最早的记载源自《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，...
生活中如何修行
所谓修行，究竟修个什么？现在所谓修行的人是越来越多，而修行的概念，却是越来越模糊。想知如何修行，首先要明己。修行中人，首先是个人，若是连基本的人都做不好，修行也就无从谈起。修...
五十一、浅谈太乙金华宗旨
昨天有道友约了太乙金华宗旨的稿子，今天就来简单谈谈，太乙金华宗旨的练法。开篇文中就讲到：“太上见化，东华传递某，以及南北两宗，全真可谓极盛，盛者盛其徒众，衰者衰于心传，以至今日，滥...
《金丹妙诀》
金丹妙诀●●● 济阳子曰：“收视者乃将眼光从外收入玄关之中，停息静定，化成甘露，吞下于丹田，用意送归炁穴之内。眼光下视炁穴，神现静定，即观自在菩萨。所谓返观内照常心静，性命双修...
《天隐子》
天隐子 原题司马承祯述，约成书于南北朝末至唐朝前期。共分八章，全书分为神仙第一、易简第二、渐门第三、斋戒第四、安处第五、存想第六、坐忘第七、神解第八。讲述神仙...
简单谈谈南派的修法
南宗修法前天又有道友约了南宗修法的稿子，那今天就来谈谈这个。南派的丹法，较北派来说，入手偏于命功。所以流传北派偏于性，南派偏于命的说法。不过入门之后，都是一个样，所以没有必...
《虚靖天师明真破妄章颂》
明真破妄章颂宋张继先著 道生天地 混沌未分先有道，道无形色亦无情。自然化育生天地，天道轻清地道宁。 天地生人 道生天地始无名，分判阴阳立五行。人位其中灵万物，人从天地道生...
《入药境.混然子注》
入药境注●●● 神仙之学，岂凡夫俗子之可闻。必是大根大器决烈丈夫、明眼高士之可为也。且夫学者为者何事？外则穷天地施化之理，内则明身心运用之机。然虽如是，宣尼若不遇老子亲...
莫要白费了前辈苦心。
现在网上修行的，确实太乱，良莠不济，乱人耳目，毁人前途。鼓吹丹经有隐藏，丹道有秘法，说的就像是知道了那些秘法，就可以修成仙一样。田诚阳道长，苗根正红的门派传人吧，修成了没陈撄宁...
《灵宝经》
灵宝经 子 人之一身，法天象地，修行之理，不外乎观天之道，执天之行。所以天地间的气机运行不可不知，虽然此文中所言，上品丹法少有涉及，不过中下二乘丹道的理论，不...
《规中指南》
规中指南元 陈虚白止念第一（精满不思色，炁满不思食）耳目聪明男子身，洪钧赋予不为贫。因探月窟方知物，为摄天根始识人。干遇巽时观月窟，地逢雷处见天根。天根月窟闲来往，三十六宫都...
虹化和形神俱妙
前几天有道友约了稿，关于道教形神具妙和密宗虹化。说实话，两者其实没有什么可比性。虽然道教有多位祖师，都讲到要三教合一，佛本是道，到但其实相对佛教的禅宗而已，你看哪位祖师在丹...
几中修行现象的解释
初学修行的以一些现象，可能会让很多人困惑，这里就列举出一些来，大家切记不要理会。首先最容易出现的，身中某些部位发痒，难以禁止。本来人身四肢九窍十二节，都有堵塞，平常没修行的...
还丹破迷歌两篇
还丹破迷歌 刘海蟾 ●●●还丹破迷歌刘海蟾传闻世人有金丹，学者如麻达者难。不在水，不在山，元来只是在人间。咫尺还丹人不识，子后午前气里觅。扣齿击鼓数千般，要觅金丹转见...
《敲爻歌直解序》
敲爻歌直解序《敲爻歌》乃吕祖丹经中了命了性，有次有序，彻始彻终之口诀，非同其余诗词论说仅言大略也，盖此歌系吕祖成道以后所作，就其自已经历工程、火候、次序，细示于人耳。世之注...
也来讲讲因果轮回
许多人喜欢讲因果，讲轮回。许多修行人，也未能幸免。这两个概念，在秦汉即之前，是没有的，本来由佛教传入。有由于其导人向善，所以容易被中国接纳，又以其易于教化，迎合统治者，所以逐渐在...
清微道法枢纽
清微道法枢纽雷法其来尚矣。未有如是至简至易至验者也。我祖师紫虚元君，敷弘道妙，发露玄微；陈乾坤造化之源，开雷霆机缄之妙；包罗万汇，总统众灵；泄八卦之幽微，显五行之妙用；寂然不动，感...
佛道双修
由于不少祖师，在丹经中叫讲到三教合一让很多人以为佛教修法与道教修法不无差别，再加上受小说等思潮的影响，许多人喜欢去所谓的佛道双修。这种想法，很多人盲目跟风，最后却难免修...