【摘要】
本文以《阿毗达摩大毗婆沙论》为核心文本，系统梳理并深入分析其中关于"遍行随眠"的教理体系。论文首先解析遍行随眠"自界自地"的运作机制，揭示其"系缚别故"与"系缚同故"的内在逻辑，阐明烦恼在三界九地中的运作边界与展转关系；其次探讨"三世实有"的哲学基础及其在随眠理论中的具体体现，分析过去、未来、现在三世的体性差异及其对遍行因理论的意义；再次详细剖析遍行随眠的自性构成，重点辨析三十三遍行与二十七遍行两种传承的差异，深入阐释相应无明与不共无明的分类标准及其理论意涵。本文旨在通过文本细密分析与义理梳理，还原说一切有部关于烦恼随眠理论的精微体系，揭示其在部派佛教教理发展中的重要地位。
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