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自性无嗔就是慈悲，自性清净就是戒律

“自性无嗔就是慈悲，自性清净就是戒律”这句话表达了一种佛教中的修行理念。首先，“自性无嗔就是慈悲”意味着在佛教的修行中，如果能够达到内心平静、不愤怒的状态，那么...

妄念断处即自性空明，不须再起念观照

问：若在闻声时，仅闻“闻声者谁”，有时似乎近似无念而空然，但有知觉的光景，可转而又失。是否要承当第一？如何承当？答：问“闻声者是谁”，是在未悟时用。如已悟这能闻...

都是我们的自性变化！有什么相可著？

我们做事，处处着相，求有所得，都是用绳子自己缚自己。假如你明白了一切名誉富贵、妻财子禄皆如空花水月之不可得，而一切放下，宛如大梦初醒一样，原来自己没有束缚，就当...

菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛

菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛【经文】大师告众曰：善知识，菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。〔三〕【述旨】〔三〕“菩提自性，本来清净，但用此心，直...

此经正说众生自性中之眼目，故清净不在文字

此经正说众生自性中之眼目，故清净不在文字此经注释，可参阅丁福保居士所注，今但点明其眼目述其旨而已。惟论义无量，岂一孔之见所可阐述，然归于本来则一也。点明其眼目者...

能明自性之弥陀，则知所护念者矣

八、十方有佛同此劝信护念分【经文】舍利弗，如我今者，赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。东方亦有阿閦鞞佛，须弥相佛，大须弥佛，须弥光佛，妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各...

若旧习深厚，虽明悟自性，未必了脱二死

若旧习深厚，虽明悟自性，未必了脱二死但明悟自性的人，如旧习深厚，于日常运用中，不能顺逆无拘、声色无染，则分段生死未了，还不能如上所述逍遥自在，尚须七番或三番往返...

人死后，自性到哪儿去了？

人死后，自性到哪儿去了?元音老人《佛法修正问答集》问：人死后自性到哪儿去了?答：随业转了。你造什么业，就到什么地方去。造善业到善的地方去，造恶业到恶的地方去。现...

回归自性，往生净土

回归自性，往生净土 作者简介：苏树华，上世纪九十年代，随元音老人参学。遵元音老人嘱咐，2000年后，随缘传授心中心法，及其他方便法门。若人发心，修持心中心法，如...

慧律法师：一切法空无自性

一切法空无自性所以，大家要好好地开发我们本心本性的功夫。真理一直存在，真理不是佛陀发明的。真理如果被发明，真理就是变成生灭的东西。真理就是佛陀去了悟，去体悟，而...

世尊降生，彻见自性

世尊降生，彻见自性作者简介：苏树华，上世纪九十年代，随元音老人参学。遵元音老人嘱咐，2000年后，随缘传授心中心法，及其他方便法门。若人发心，修持心中心法，如法...

自性放光，佛说妙法

自性放光，佛说妙法选自苏树华著《佛说无量寿经释义》（该书准备出版，欢迎同仁赞助。）作者简介：苏树华，上世纪九十年代，随元音老人参学。遵元音老人嘱咐，2000年后...

自性即弥陀，弥陀即自性

自性即弥陀作者简介：苏树华，上世纪九十年代，随元音老人参学，2000年后，遵元音老人嘱咐，随缘传授心中心法，及其他方便法门。若人发心，修持心中心法，如法修行，三...

自性妙德，唯证乃知

作者简介：苏树华，上世纪九十年代，随元音老人参学，2000年后，遵元音老人嘱咐，随缘传授心中心法，及其他方便法门。其诸声闻菩萨天人，智慧高明，神通洞达，咸同一类...

一念破迷：真如自性如何翻转人生

01迷与佛，只在“懂不懂”如果你不知道真如自性的存在，六根一沾六尘，万相扑面而来，你追着影子跑，叫“迷”；你知道真如自性就在当下，万相只是它的投影，你不被拽走，...