摘要
《阿毗达磨大毗婆沙论》（以下简称《婆沙》）卷十二以“一切心心所法，于所缘定”为核心命题，构建了一切有部独特的认识论体系。本文立足一切有部“法体恒有”“无我缘起”的根本立场，以《婆沙》卷十二原文及译文为核心文本，结合《发智论》《识身论》《品类足论》《正理论》等阿毗达磨经论，从“所缘定的理论基础”“三事定争议的教理辨析”“所依根与所缘定的辩证关系”“哲学意蕴与修行关联”四大维度，系统阐释“所缘定”的认知必然性、三重确定性（处定、青等定、刹那定）及记忆生成机制。研究表明，“所缘定”不仅是一切有部破斥异说、确立心识认知规律的核心范式，更通过“自所缘领受”原则奠定了唯识学“四分说”的理论雏形，其时空确定性思想对佛教止观修行亦具实践指导意义。
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