摘要
《大毗婆沙论》卷十二针对“无我”观与记忆现象的理论张力，以“串习力”与“同分智”为核心建构了佛教记忆观。本文立足一切有部教义立场，通过文本考据与教理分析，系统阐释该卷对记忆本质的界定、名相安立的二谛智慧、记忆运作的因果机制，并回应“他身不相忆”“异境不忆”等诘难。研究表明，论主以“同分智”贯通前后心识的相似相续，以“串习力”作为业果传递的载体，既坚守“法有我无”的核心教义，又依二谛观安立世俗层面的记忆主体，实现了无我正见与业果不亡的辩证统一。该理论不仅为佛教认知论提供了独特视角，亦对当代佛教思想史研究具有重要学术价值。
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