摘要：本文以玄奘译《阿毗达磨大毗婆沙论》卷十核心辩题 “颇有二心展转相因耶......由此因缘故作斯论” 这段内容为研究对象，结合说一切有部（萨婆多部）教理体系，通过文本考据与义理辨析，系统解构 “因缘实有”“一心相续”“因果次第” 三大命题的内涵与论证逻辑。本文重点厘清有部对 “因缘无体论”“二心俱生论”“后法为前因论” 三类异执的破斥路径，揭示 “三世实有” 与 “六因体系” 作为核心命题的理论根基，并阐释其对原始佛教缘起观的继承及对后世佛教思想分化的影响。研究表明，《大毗婆沙论》卷十的教理辨析不仅巩固了有部 “法体实有” 的形而上学基础，更构建了 “业果不虚、修道可成” 的解脱论框架，彰显阿毗达磨哲学 “以理释经、以经证理” 的方法论特质。
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