摘要：《阿毗达磨大毗婆沙论》卷九 “杂蕴第一中世第一法纳息” 以问答体系统阐释 “非我我见” 的教理定位，其核心论题直指佛教 “无我” 正见与外道 “我执” 的根本分歧。本文以有部思想为诠释框架，通过文本释读与义理辨析相结合的方法，深入剖析 “非我我见” 归属于有身见（萨迦耶见）的教理依据、依苦谛断除的对治机制，开显萨迦耶见 “我见 - 我所见” 二行相的依存关系，分判法我与补特伽罗我的本质差异，并揭示不立 “我非我见” 的深层密意。研究发现，《婆沙论》通过 “析法入空” 的思维路径，将 “非我我见” 的破除锚定于苦谛观照，既确立了断惑次第的实操性，又通过二我分判构建了二谛圆融的理论基础，为后世大乘 “人无我 - 法无我” 思想体系奠定了重要基石。
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