摘要：本文以世亲《阿毗达磨俱舍论·界品》中“七心法界半，有所缘余无；前八界及声，无执受余二”一颂为纲，结合《大毗婆沙论》《顺正理论》《杂阿毗昙心论》等论典，系统剖析十八界在“所缘性”与“执受性”上的分类逻辑。通过厘清“心法有境”“色法无执”等核心教理，揭示有部“法相唯实”的哲学基础及其对修行实践的指导意义。本文将详细总结分析《俱舍论》界品的内容，结合智敏上师的解释及相关经论，深入探讨“有所缘”与“执受”的法相分类体系。
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