美英欧金融监管体系的演变与启示
01美国金融监管的演变【 分业到混业的转变 】美国金融监管体系经历了从分业管理到混业管理，再到分业管理的复杂历程。1933年，《格拉斯-斯蒂格尔法案》确立了分业...
从冷战背景看1950年代美苏核对抗及防空体系建设
011. 美苏核战博弈的背景1.1 ❒ 美国的核战争宣传及计划 在1950年代，美国媒体广泛宣传对苏联发动核战争的不可避免性。1951年10月27日，Coll...
建设交易保障体系 企业经营更加顺利
所谓：“工欲善其事，必先利其器。”交易保障体系的缺失或是不科学，是目前我国众多中小型企业和部分大企业所共有的问题。这些企业在与客户做交易时，由于缺少授信部门或者...
《俱舍论颂疏论本》五逆罪法相辨析与无间业果义理体系之建构研究
摘要：《俱舍论颂疏论本》作为俱舍学核心论疏，对五逆罪的法相界定、业果机制与修行障蔽等义理问题进行了系统阐释。本文以该论为核心文本，围绕五逆罪的法相辨析与无间业果...
《阿毗达摩大毗婆沙论》遍行随眠义理阐释与思想体系研究
【摘要】本文以《阿毗达摩大毗婆沙论》关于"遍行随眠"的核心问答为研究对象，系统阐释说一切有部对遍行随眠的义理建构。论文从"遍行"之名的语义界定入手，深入剖析论中...
俱舍论颂疏论本业论义理阐释与法相体系建构研究
【摘要】本文以唐代圆晖法师所撰《俱舍论颂疏论本》为核心研究对象，系统考察其中业论教理的核心义理内涵与法相体系建构。论文聚焦于"黑黑等业"四种业果分类、"无漏道所...
《俱舍论》戒律思想体系研究——以别解脱戒为核心的多维考察
摘要本文以唐代圆晖法师所撰《俱舍论颂疏论本》对《俱舍论》戒律思想的系统阐释为核心支撑，立足正信佛教经论研究者的法相学分析视角，摒弃冗余的背景铺垫与非核心论述，系...
《俱舍论颂疏论本》三性教理之体系建构与诸论比较研究
摘要本文以《俱舍论颂疏论本》（以下简称《颂疏论本》）为核心文本，系统梳理并深入分析其中三性（善、不善、无记）教理的体系建构，结合《阿毗达磨俱舍论》（以下简称《俱...
《阿毗达摩大毗婆沙论》六因理论的义理阐释与体系建构
摘要本文以《阿毗达摩大毗婆沙论》（以下简称《大毗婆沙论》）六因理论为核心研究对象，系统梳理该论关于“若法与彼法为因”这一核心命题的多元解释体系，深入剖析六因理论...
《阿毗达磨大毗婆沙论》同类因理论探微——兼论《俱舍论》的体系延伸
摘要本文以《阿毗达磨大毗婆沙论》（以下简称《大毗婆沙论》）关于“同类因”的论述为核心，系统梳理说一切有部因果理论的核心内涵，聚焦自界自地界定、不善无记二根阐释等...
九有情居与四识住的教理体系探析——基于《俱舍论颂疏论本》的一切有部法义辨析
摘要：九有情居与四识住是佛教阿毗达磨体系中阐释生死流转机制的核心范畴，二者以“爱染安住”为枢纽，构建起宏观生命境界与微观心识结构相呼应的教理框架。本文立足一切有...
《俱舍论颂疏论本》七识住教理体系深析——以一切有部为视角
七识住揭示心识安住的七重境界，从身异想异的欲界到身一想一的第三禅，展现了识与境交互的深层机制，为破斥常执、确立修行次第提供关键坐标。摘要本文以一切有部核心论典《...
未来无等无间缘：《大毗婆沙论》教理析义——基于说一切有部阿毗达磨体系
摘要本文以《大毗婆沙论》卷十一“未来世等无间缘”教理为核心研究对象，立足说一切有部“三世实有”“法体恒存”的根本立场，通过文本考据与义理推演相结合的方法，系统解...
《大毗婆沙论》“等无间缘”教理体系探析——基于体相、功能与解脱论视角的建构
摘要《大毗婆沙论》作为说一切有部根本论典，其卷十对“等无间缘”的问答阐释构建了心法相续的核心理论框架。本文以原经论文本为核心，结合《顺正理论》《俱舍论》等典籍，...
《大毗婆沙论》教理体系解构——以一切有部“心识相缘”与“正见建立”为中心
《大毗婆沙论》揭示心识相缘的精密法则：以“遍行惑通缘”“界地系属”“三性通塞”为修行核心，直指邪见“因果割裂”的谬误，四缘说通过“因缘摄等无间、所缘缘摄增上”统...
《大毗婆沙论》“心法展转相缘”教理体系探析——基于染净心所缘缘的修行次第论
摘要本文以一切有部教义为核心视角，聚焦《阿毘达磨大毘婆沙论》卷十中“心法展转相缘”教理，以“所缘缘”的绝对性为理论基石，系统解析染心与净心的相续机制、转化路径及...
《俱舍论·根品》缘起论精析：四缘作用时位、诸法生缘与大种造色互因体系——基于“二因于正灭”等颂之教理建构
摘要：本文基于世亲菩萨《阿毗达磨俱舍论》及众贤论师《顺正理论》等重要佛教论著，深入剖析《俱舍论·根品》中关于四缘作用时位、诸法生缘与大种造色互因体系的教理建构。...
《俱舍论·根品》四缘论精析：因缘、等无间、所缘、增上之教理体系——基于“说有四种缘”等颂之释论
摘要：本文深入剖析《俱舍论·根品》中所阐述的四缘理论，即因缘、等无间缘、所缘缘、增上缘，探讨其在阿毗达磨佛教哲学中的核心地位与实践意义。通过对《俱舍论》及相关注...
《俱舍论·根品》因果论探赜：取果、与果及四法从因生之教理体系——基于“五取果唯现”等颂之释论
《俱舍论》揭示因果玄机：五因取果唯在当下，异熟果报必在过去。染污法与无漏法生因各异，心心所法与色法因果有别，层层剖析佛教最精微的时空因果律。摘要：本文深入探讨了...
《俱舍论·根品》异熟因教理体系探赜——基于“异熟因不善。及善唯有漏”的因果论析义
摘要：本文深入探讨了《阿毗达磨俱舍论·根品》中异熟因的教理体系，从体性、作用、修行实践意义以及理论争议等多方面进行了详细分析。异熟因作为佛教业果体系中的核心概念...
《俱舍论·根品》相应因与遍行因教理体系探析——基于“相应因决定”等颂文的系统阐释
摘要：本文旨在深入研究《阿毗达磨俱舍论·根品》中的因果理论，尤其是相应因与遍行因的教理体系。通过对《俱舍论》及相关经论的系统梳理，结合现代学术研究成果，从因的定...
《俱舍论·根品》心随转法教理体系析义——以“心所二律仪”等颂为中心
摘要：本文深入探讨了《俱舍论·根品》中“心随转法”的教理体系，以“心所二律仪”等颂为核心，详细分析了心随转法的体性、随转的条件及其在佛教哲学中的重要性。通过对《...
《俱舍论·根品》六因教理体系析义——以“能作及俱有”等颂为中心
《俱舍论》六因体系揭示有为法生灭奥秘：能作因无障容万物，俱有因互依如四柱共支，异熟因证善恶业果不虚。迦多衍尼子集大成的这一理论，破一因论而立缘起中道，为观修实践...
《俱舍论》二定思想研究：无想定与灭尽定的教理体系探析
摘要 ：本文深入探讨了《俱舍论》根品中关于无想定与灭尽定的教理体系。通过对无想定与灭尽定的定义、性质、修行方法、修行结果以及与佛教解脱的关系等方面的详细分析，揭...
《俱舍论·根品》“心不相应行”偈颂的法相深析与教理建构——基于说一切有部阿毗达磨体系的解义
摘要:《俱舍论》作为佛教说一切有部的重要论典，在佛教哲学体系中占据着举足轻重的地位。本文旨在对《俱舍论》根品中关于心不相应行的论述进行深入剖析，通过详细梳理其法...