摘要 ：本文深入剖析《胜鬘宝窟》中对 “「一切生得處常得見我」者，上明尊勝果，今得見佛果。雖得尊勝果，若不見佛則行願不成，故須明見佛也。又尊勝果者受世樂，見佛者求出世樂。又尊勝果者明受果也，見佛者行因也。又尊勝果下利也，見佛者上弘也。即顯成上佛攝受義也。又自有尊勝而不見佛、自有見佛而不尊勝，今具二也。通而言之，讚佛一因得此兩果。別而言之，讚佛感尊勝、請攝受感見佛，隨相似義也。以常得見我，則知我常攝受汝也。即詶上願佛常攝受言也。現前無異者，此一往美其歎佛之言耳，若後時悟解則有勝於今也。” 的诠释，结合《胜鬘经》《大智度论》等经论，系统探讨 “尊胜果” 与 “见佛果” 的教理内涵、辩证关系及修行实质。通过辨析世乐与出世乐、受果与行因、下利与上弘的交互作用，揭示菩萨道中福慧双修、自他共成的终极意义，阐明 “常得见佛” 即佛力摄受的究竟体现。
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