摘要 ：本文聚焦于黄檗希运禅师《传心法要》中“聲聞者。因聲得悟謂之聲聞。但不了自心。於聲教上起解。或因神通。或因瑞相語言運動。聞有菩提涅槃三阿僧祇劫修成佛道。皆屬聲聞道。謂之聲聞。佛惟直下頓了自心本來是佛。無一法可得。無一行可修。此是無上道。此是真如佛。”的论述，结合如来藏思想、般若空观及《法华经》《楞伽经》等经论，深入剖析禅宗 “直指本心” 的顿悟观与声闻教法的根本分歧。通过解构 “识食” 的轮回本质与声闻 “依声起解” 的认知局限，论证 “即心是佛” 的超越性，揭示禅宗 “无修无证” 的实践哲学对传统修行次第的革命性突破，为现代修行者提供了一种更高效、直接的觉悟路径，同时为佛教修行理论的丰富与发展贡献新的视角。
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