原文：此經言約義富、事遠理深，豈止勝鬘之一經，乃總方等之宗要。余翫味既重、鐩鑽累年，捃拾古今、搜撿經論，撰其文玄，勒成三軸。若少參聖旨，則福施群生；如其有差，請冥加授。 玄意有五：一釋名題、二敘緣起、三辨宗旨、四明教不同、五論經 分齊。 就釋名門，更開三別：一立名意、二明通別、三正釋名。眾經所以 立名者，然至理無名，聖人無名相中為眾生故假名相說，欲令眾生 因此名相悟無名相。如懸峯可陟要假繩梯、至道寂寥寔由名相，蓋 是垂教之大宗、群聖之本意也。又所以立名，令依名識法，因法起 行，因行得解脫果。龍樹呵五百部云「不知佛意為於解脫故」，《法華經》云「如來所演經典，皆為度脫諸眾生故」。又所以立名 者，至人說法有略有廣，略則一題之名、廣則一部之教。演略為廣，開一題成一部；括廣為略，卷一部成一題也。又為利根人但標 一題，猶如龍樹入彼海宮，觀經題目便能悟解；為彼鈍人聞略題目 未解，尋廣文乃悟。又為鈍根人不能具受廣經，便略持一題；為利 根人堪能廣持，故明一部。又為欲簡別使眾部不同，是故諸經各題 名字；欲令眾生因於眾題各解諸法，故明一部。又欲分邪正教異、 內外差別故，首題名字。若韋陀、廣主，謂外道經名；般若、涅槃，內教之稱。亦如三墳五典，震旦俗書；大小二乘，天竺聖教。 以如是等眾因緣故，是以聖教首題名也。
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