【经文】

善知识，无者无何事，念者念何物，无者无二相，无诸尘劳之心；念者念真如本性，〔十二〕真如即是念之体，念即是真如之用。真如自性起念，非眼耳鼻舌能念，真如有性，所以起念，真如若无，眼耳鼻舌当时即坏。善知识，真如自性起念，六根虽有见闻觉知，不染万境，而真性常自在。〔十三〕故经云：能善分别诸法相，于第一义而不动。

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