关尹子《文始真经》第3章 极 译文10

原文：曰：圣人以有言有为有思者，所以同乎人；未尝言未尝为未尝思者，所以异乎人。

译文：关尹子：言论、行为、思虑得之于心，圣人以围绕着“有”所阐述的言论、行为、思虑来教化世人，所以在这一点上的教育特色与世人相同（譬如有法可依、有道可证、有德可成、有仁可得、有礼可循、有天地万物、有因果祸福、有太极阴阳、有五行八卦九宫四时），这种教育特色以有作为开始，以无作为终点；圣人以无言、无为、无思的太初之道来教化世人，以帮助修道者破除对‘有’的执着，譬如我执、事执、法执，都是由于执着了有我、有事可为、有法可修这样的论调，而形成的执着。破除我执、事执、法执，回归自然无为的道，所以这样的教育论调异于世人。

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