关尹子《文始真经》第3章 极 译文4
原文：曰：圣人曰道，观天地人物皆吾道，倡和之，始终之，青黄之，卵翼之，不爱道不弃物，不尊君子，不贱小人。贤人曰物，物物不同，旦旦去之，旦旦与之，短之长之，直之方之，是为物易也。殊不知圣人鄙杂厕别分居，所以为人，不以此为己。
译文：关尹子说：圣人所说的内容是道，站在道的角度观看大者天与地小者人与物都是道身体的一部分组织结构，就像人的五脏六腑组织器官一样只是整体的一部分，倡导的是体内天地万物的整体和谐和气，道从始至终以和谐和气运行于万物之间，以和谐和气使植物从青到黄走向丰收，以和谐和气使卵生生物从卵出生成长到羽翼丰满，圣人不会以小我之心去喜爱道贪执道，圣人而是会把小我之身心托付给自然无为的道来治理，圣人如道从不抛弃万物，从不以偏见看待万物，所以能够公平公正的看待万物，圣人尊崇的是自然无为天地万物一体的大道，所以不会站在个人的角度去尊崇君子，去轻贱小人。而是站在大我的角度来看待君子之德与小人之恶，谁是谁非谁善谁恶以自然无为的天道来判断，不会以个人的情感去喜爱君子去轻贱小人。（圣人岂不知君子之德小人之恶？圣人以自然无为的道管理身心，善恶因果完全洞悉，不以个人情志喜爱君子，不以个人情志厌恶小人，这样才能够公平公正的明辨君子之德与小人之恶，再者以道为尊，不以圣为尊，不以贤为尊，不以君子为尊，所以圣人之道才能够真正消除盗取圣名、贤名、君子之名的大盗，世间人很多都妄想能够被天下称为圣人，因而不断的以小我的利益之心偷盗圣人的言论、行为、意识、行事做事的方法，这是典型的想盗圣名以建私利，因此道教经典经常说：“（圣人不除，大盗不止，只有人们以自然无为的道为尊了，不以圣人为尊了，自然想通过盗取圣名以建私利的人就会放弃盗取圣人的名声）。同理，如果尊崇贤人，就会有很多人想盗取贤人的名声来营建私利；如果尊崇君子，就会有很多人想盗取君子的名声以获取私利。所以以自然无为的天道为尊，大盗们自然会停止盗窃的行为）。
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