修行到一定程度，只有时时刻刻安住在觉性上，才是“通”。“一种不通”，假使不通达、不了解无上菩提，不了解这念心才是最究竟的，没有契悟、没有安住在觉性上面，“一念不觉生三细”，始终在外面东求西找，始终是心外求法，不知道这念心本来就具足一切法，不假外求；一念不生，就是无上法。“一种不通，两处失功”，心如果落入两边，一个是有、一个是无，一个是内、一个是外，一个是静、一个是动，始终在相对中，落入两边，就是“两处”，“两处失功”，落入两边，就失去这
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