契经说：识缘名色，名色缘识，如是二法展转相依，譬如芦束俱时而转』。假使离异熟识，那“识与名色”的更互相依，譬如芦束相依而转的圣教与事实，就不得成。识，是阿赖耶识；名，是非色的受等四蕴，转识也都摄在名中；色，是羯罗蓝。名色以识为缘，识又以这名色为所依止，相续而转。假使没有根本识，与名色相依而转的识是什么呢？若说识是意识，名中的识蕴是五识身，这也是讲不通的，因为羯罗蓝位还没有前五识。有识知的识，有名中的识，同时相依，如二芦束，不能说它同是一识。这样，非在名中的意识以外别立异熟识不
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