佛的无漏功德，是出世的，名为法身（说一切有部等说）。佛的生身，三十二相身，大众部及分别说部以为是无漏的；说一切有部等以为是有漏的：这是诤论所在。佛是出世的，无漏的，这是经上说的。等到进入精密的论义，佛的法身与生身，被分别出来，以为生身是有漏的，这才与大众部，不加分别的通俗说不合了。无漏原只是没有烦恼的意义，并不过分的神奇。如法藏部说：阿罗汉身皆是无漏；今于双树间，灭我无漏身。法藏部是从分别说部分出的，他以为不但佛身是无漏，阿罗汉身也是无漏的。其后经部譬喻师；非有情数，离过身中
继续阅读：
此文由
怡心湖 编辑，若您觉得有益，欢迎分享转发！：首页 > 赞·中华 > 儒释道 » 佛的生身是有漏的还是无漏的？
