色就是我，我就有色，色属于我，我在色中；第一句是我见，后三句是我所见。色蕴有四，受、想、行、识四蕴也各有四句，总成二十句。散就是散乱，动就是流动；因这散动分别为障碍，使无分别智不能现前，我们不见诸法的真实性。《大般若经》中说的无分别智，就是对治这散乱妄动分别的。这十种散乱妄动分别依《大般若经》而立。听人家说到无，譬如说无我，就以为什么都没有自体；这无相，就是分别（遍计所执性）。要对治这无本体的妄执，所以经说实有菩萨。意思就是说：诸法真性，为菩萨的自体，即是大我，不可说没有。唯
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