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第10集《唯识学概要》

前六识了别六尘有三种分别:自性分别当下直觉,随念分别追忆名言,计度分别思构三世。凡夫心随境转,圣人安住空性,修行需借计度分别如船渡河,最终舍筏登岸。

请大家打开二十八面,(四)了境三种分别。

(四)了境三种分别

我们讲到“了境”,就是说前六识它能够依止六根来了别六尘的境界。这种了别的情况有三种的分别:第一种是自性分别,第二个是随念分别,第三个是计度分别。有这三个分别。

一、自性分别——谓于现在所领受诸法,于自相上而分别之。

在我们现在这个当下,这个境界是现在存在的,并不是我们自己捏造出来的。所领受的诸法,可能是色或者是声香味触法,在自相上而分别之。这个自相怎么说呢?就是诸法自之体相。一切法我们在攀缘它的时候,不带名言,亲得法体。比如说我们的手去碰到这个火,地水火风这个火是一种暖性、一种热性。那我们的手去接触到火的时候,手的感觉就得到了火的这个法体,就是热的法体。但是我们刚刚接到火的时候,还不能够讲话,还没有产生名言,我们还不能够说它是火,只知道说我接触到一个红的东西,这个东西给我热的感觉。那一刹那的分别就是所谓的自性分别,就是“不带名言,亲得法体”,亲自得到这个法的体性。这种情况,以现在的语言文字来说,就是一种直觉的作用,叫自性分别。

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