1、 五停心者：(三)、多散众生——数息观。

接下来我们先讲第三，多散众生数息观。有些人的心思很散乱，他很难能够去集中他的精神在所缘境上，一下子就忘失所缘，心就跑出去，这个心摄不住。怎么办呢？数息观，这个就讲到修止的一个方法。修止在宗喀巴大师的《菩提道次第广论》奢摩他品，他说修止有三个内涵：第一个、善取所缘境的相貌。第二个、心于所缘专一安住。第三、心于所缘相续安住。简单的解释一下：

第一、善取所缘境的相貌：我们想要训练自己的禅定的心识，第一个，你要能够善取所缘境的相貌，就是你要先设定你的所缘境。一般来说，这个数息就是以这个息——出入息当所观境；但净土法门它是以佛号——佛号这个声音当所观境。这个时候，我们内心要能够取得所缘境的相貌。比如念佛来说，一句弥陀念诵听，佛号有三个次第：“念从心起”，从这一念信愿皈依的心生起；然后“声从口出”，这个时候嘴巴的震动创造了一个声音；“音从耳入”，再把这个声音听回去。这样子叫做善取所缘境的相貌，你这念心取到了佛号的声音了，你这一念心跟佛号接触了。这是第一个，因为你修这个禅定，所缘境都没有取到，不能叫禅定。所以第一个，内心当中要取到所缘境的相貌，就是念诵听。

继续阅读：

此文由 怡心湖 编辑，若您觉得有益，欢迎分享转发！：首页 > 赞·中华 > 儒释道 » 第16集《教观纲宗》