《教观纲宗》，监学法师、诸位法师、诸位同学，阿弥陀佛！请大家打开讲义第三十一面。
二、名字即佛
我们这一科讲到藏教的修行位次。藏教的修行位次有六个位次，前面讲到理即佛。理即佛主要是讲到藏教的理论，藏教的理论就是业感缘起。所谓的业感缘起就是说，我们生命的本质，是由于我们的身口意的业力所创造的，这样的业感缘起的思想就建立了实有二谛。世俗谛就是有所谓的杂染的因果，也包括了清净的因果，都是属于世俗谛。在这些染净的因果之外，有一个我空的真理单独的存在，这个就是真谛，真实不虚的。换句话说，不管我们今天造了善业，也不管我们造了恶业，这个我空的真理是不能有变化的，所以说它是超越了因果之外的一个真理。
这样的一种实有的二谛，蕅益大师的《教观纲宗》当中，讲出一个偈颂来总持这个观念：
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