附表第五的第二，生灭四谛。

（二）生灭四谛

四谛法门，就是苦集灭道四谛。四谛的安立，是在解释我们整个生命的现象。因为外道质问阿含经论的这些大比丘大罗汉，就说：既然在生命当中我不可得，那么生命是怎么有的呢？为了解释这个生命的现象，就开出了苦集灭道。生命的现象是由因果、由这个业感，就是苦集二谛是世间的因果，灭道的二谛是出世间的因果。有漏的业力招感有漏的果报，无漏的业力招感无漏的果报。世间上，事实上就是由业力所创造的四谛法门。生灭，我们待会儿再说明，先看第一个苦谛。

一、苦谛——三界二十五有果报色心，并是三相有为之法。

苦，在佛法的定义就是逼迫，我们这个色身，或者是我们内心有一种逼迫的感受出现，就是苦。苦的内涵指的是“三界二十五有果报色心，并是三相有为之法”。苦谛的范围涵盖整个三界二十五有，二十五有是三界开展出来的，就是欲界、色界、无色界，这种色心的果报。那么你在三界里面得果报，这个果报里“并是三相有为之法”，它的每一个色心诸法都有三种相貌，生、异、灭。受生、然后变异，然后消灭；没有住相，住就摄在这个异，变异里面。这种有为之法所以是苦。

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