请大家打开讲义第二十四面，不定。

那么这个不定，就是指的彼此相知，受益不同。换句话说，佛陀的弘法是公开的传授，是彼此相知的，但是受益却不同，这叫不定。教法是公开，但是所受到的利益是不决定。这当中也有二义：一不定教，二不定益。教法本身就不决定。

不定亦有二义：

一、不定教——谓于前四时中，或为彼人说顿，或为此人说渐，彼此互知，各别得益。即是宜闻顿者闻顿，宜闻渐者闻渐也。

佛陀在前面的四时：华严时、阿含时、方等、般若时当中，佛陀在这一会法会，这个人发问了，佛陀为他说顿教法门；另外一个人发问的时候，佛陀为他说渐教法门。这种说法都是公开的，明白的讲出来，大家都知道，但是每一个人听到自己的法，也得到个别的利益。就是“宜闻顿者闻顿，宜闻渐者闻渐也”。你适合是闻到顿教法门，佛陀就直接的“正直舍方便，但说无上道”，不必再施设方便；有些人必须要施设方便，佛陀只好于一佛乘，分别说三，讲出三乘的渐教法门。这个都是因为公开的传授，只是受益的不同，所以叫做不定。

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