《教观纲宗》，监学法师，诸位法师，诸位同学，阿弥陀佛！请大家打开讲义第二十二面，戊二、辨八教观法。
前面一科是论五时的通别，天台智者大师，把佛陀的一代时教分成了五时八教。五时就是所谓的华严时、阿含时、方等时、般若时和法华涅槃时。这个五时如果就着顿和渐的角度来说，就是开展出来的一个别五时的情形。换句话说，佛陀一开始说法是使用的是一个圆顿的法门，直接的讲出佛陀他所亲证的妙法，就是《华严经》，讲到事事无碍的法界，度化根机已经成熟的法身菩萨。接下来佛陀就开始为实施权，讲出了阿含、方等、般若的渐教，所谓的于一佛乘分别说三，讲出了三乘的差别的教法。最后就是所谓的法华涅槃，会渐归顿，所谓的开权显实，会三乘入一佛乘。所以说，我们就着顿渐的角度，就开展出了别五时的情况。
其次,如果站在秘密和不定的角度来说，佛陀在每一时都有华严，每一时也都有阿含、方等、般若、乃至于法华涅槃。就是从秘密和不定的角度来说，“佛以一音演说法，众生随类各得解，皆谓世尊同其语，斯则神力不共法。”因此每一个时段，佛陀都有五时的情况。那么这样子讲，就建立了所谓的通五时的情况了。因此我们对于佛陀的五时的说法，他是别五时跟通五时是同时进行，通中有别，别中有通。这是佛陀说法的一个大纲，就是这个五时的教法。
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