《佛说观无量寿佛经》 常钦和尚尼慈悲、诸位法师慈悲、诸位菩萨阿弥陀佛（阿弥陀佛）请大家打开讲义第二十一面：
辛二、第八 佛菩萨像观
本经的修学宗旨，一言以蔽之，就是讲到诸佛正遍知海，从心想生。我们一个佛弟子，当然我们心中的目标是要成就佛陀的功德庄严之海。那应该怎么办呢？佛陀告诉我们一个下手方法，就是从我们心中的想象里面去创造佛的功德！
这句话是什么意思呢？佛陀没有出世之前，我们凡夫用心中的想象，那叫颠倒妄想。在《唯识学》上说，你一个人会起烦恼、去造罪业，一定要有想象力。比方说：我走路的时候不小心踩到蚂蚁，这个没有透过想象所造的罪，是无记业，没有罪业的，你跟牠有误杀的因果，但是你没有心想要杀他，这个是不能结罪的。所以结罪一定要经过想蕴的想象──一种错误的想象，推动你的身口去造业，才能构成罪业。
所以我们以前习惯性用自己的想象，去贪求五欲，累积了很多罪业，大智慧的佛陀出世之后，知道众生有这个问题，所以在《法华经》上说：众生处处着，引之令得出。意思是说：众生执着有一个相状，一定要有一个相状让他去攀缘，否则他没有一个下手处，因为他一定要有个住的方法。唉，佛陀的大智慧：没关系！我们喜欢想象，佛陀引导他也是用我们习惯性的思考模式，安立了很多的相状，但是这种相状是趣向于解脱的，所以佛法说是大乘的不二法门。以前起惑造业的是谁？也是我们的想象力是吧；现在创造极乐世界功德庄严的是谁？还是我们的想象，只不过这个想象是透过佛陀圣言量的指导，叫如理如法的想象。以前我们叫胡思乱想，凭着感觉胡思乱想，现在是凭着佛陀的智慧的引导来作想像。
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