我们净土宗的修学它的主轴思想是一种他力法门，也就是说我们在整个修行的灭恶生善的过程，是把佛力引到我们内心来──转他成自。那么在本经当中就是说，我们怎么样把阿弥陀佛已经成就的功德庄严，转到我们内心，来消我们无始的生死重罪，乃至往生净土呢？在本经当中你要观相，你心中要有极乐世界的相状，你才能够得到阿弥陀佛的加持。
就是说我们众生的心是苦恼的，阿弥陀佛的心是庄严的，你中间有一个桥梁，是吧，这个桥梁就是你要能够生起极乐世界的相状。本经在解释极乐世界的相状，是先解释依报的相状，再解释正报的相状，依报庄严它的主轴思想——它是以清净为根本。你看极乐世界的观法，第一个大地观：它用水来带动，先从水的观察到冰到琉璃地。这在诠释什么呢？就是在诠释极乐世界的庄严相、清净相。
所以比方说你要看到极乐世界，你在打坐的时候看到极乐世界的莲华，看了以后非常贪爱，然后躁动不安，那不对了，肯定不对了！这朵莲华应该不是极乐世界的功德相，可能是有问题。所以极乐世界的相状一旦心中出现的时候，一定有一种清净的力量，让你感到寂静，这是第一个思想，所以清净是整个极乐世界功德的一个根本。
第二个，从清净当中，能够引生三种功德：第一个、极乐世界的本质，它的的依正二报的本质，它是光明相的，处处讲到光明。所以为什么佛陀先讲落日？就是建立一种光明的概念。所以你要看到莲华，你突然间看到莲华是黯淡的，那就有问题，极乐世界的环境，没有一个是黯淡无光的，没有，全部放光的，它是充满光明的世界。
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