《大乘起信论》诸位法师、诸位同学，阿弥陀佛！（阿弥陀佛！）
请大家打开《讲义》第十九页，辛二、释心生灭门
本论的宗旨，是要引导我们众生能够离一切苦，得究竟乐。怎么样才能够成就究竟的离苦得乐？从本论的开导当中，我们必须修学三个主要的法门：第一个是观照力、第二个是誓愿力、第三个是行动力。这三个法门的修学有一定的次第。也就是说，我们一定要先成就对生命的正确观照，才能够产生正确的希望，引导一个正确修学的行动。
所以在本论的解释分当中，刚开始就是引导我们能够正确的观察生命的真相。生命的真实相可以说是一个无止尽的水流，从过去流到现在，也会从现在流到未来，在这样一个相续变化的水流当中，我们应该如何来了解生命的真相？从马鸣菩萨的开导，我们应该从两个角度来观察生命的真相。
一、从假入空
刚开始，我们应该是从假入空观，就是依止我们现前这个身心世界的果报体，来观察我们的身心世界，不管是外在的身相、或者是内心的思想，都是假藉种种业力的因缘变现出来的。所以我们说因缘所生法，我说即是空，透过缘起性空观，把这些假藉因缘所生的身心世界拨开来；就观照到我们内心深处的清净本然，周遍法界的真如现前。在真如的理性当中，是不生不灭、不垢不净、不增不减的一种绝待平等的生命，我们称为所谓的整体生命，或者叫真如门。也就是说我们在观察这个水流的时候，我们先观察在整个波浪的变化当中，那个不生不灭、不增不减、不垢不净的湿性，就看到整个生命总相的一个整体生命。
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