请大家打开《讲义》第十六页。
这一段是讲到真如的体性，这当中马鸣菩萨有一段论文开示：
心真如者，即是一法界大总相法门体。所谓心性不生不灭。一切诸法，唯依妄念，而有差别。若离妄念，则无一切境界之相。
我们上一堂课讲到这个地方。
真如的体性，它是超越时空的一个整体生命，它在空间上是总相，在时间上是不生不灭，它是超越有时间障碍的个体生命。既然它超越时空，那我们这个个体生命当然是有一定的时间、空间，就是时间会变化，空间也会有变化，这些时空变化的个体生命是怎么来的？
因为有妄念。我们本来是不生不灭，但是我们的心有向外攀缘的心，我们不喜欢安住在不生不灭的本性，说是真如不守自性，一念的妄动，这一动以后，就没完没了，就开始产生很多很多所谓的个体生命，所以这些个体生命是很多很多的妄念所变现出来。当我们把妄念都消灭的时候，这些生命的流转果报就消失了。
古人说：梦里明明有六趣，醒后空空无大千。你在做梦的时候，一个梦接一个梦，一念的梦心变现很多的山河大地，你也真实感受到有快乐的感受、有痛苦的感受。这些感受是怎么来的呢？一念的梦心所变现。这个梦做完了，你又做另外一个梦；另外一念的梦心又变现一个果报。等到你哪一天晚上做五六个梦醒过来以后，就是等你有一天成佛以后，你已经把心带回家以后，你再观察：你过去的流转因缘，是觅之了不可得，醒后空空无大千，原来都是一念的颠倒，如此而已。
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