《大乘起信论》和尚尼慈悲，诸位法师、诸位同学，阿弥陀佛！（阿弥陀佛！）
请大家打开《讲义》第十五页，丙三、解释分。
基本上，我们学习世间的学问跟研究佛法的教义，是有很大的差别。世间的学问，它是一种学术上的研究，透过这样的研究，在我们内心会产生知识，但是这样的知识对我们内心的烦恼跟罪业，不能产生解脱的力量。也就是说虽然我们累积很多很多世间的知识，但是我们的烦恼依旧、罪业依旧，因为它的方向是向外追求。而佛法的教义呢，它能够引生我们向内的观照，所以他内心当中有一种解脱烦恼跟罪业的力量。
所以佛法在所有的学问当中，它不共世间法的地方，是有一种乘的功德，所谓一切诸佛本所乘故，一切菩萨皆乘此法到如来地故。也就是这个佛法的义理到你心中，它能够运载你这一念烦恼跟罪业的心，趋向于清净、安乐的彼岸，它有这种力量。这种力量、这个乘的功德，在经论当中的方法是有所差别的。
本论讲到大乘的功德要起动，就要依止三大的义理──体大、相大、用大。这个体、相、用三大的修学，我们分成两部分：第一部分是一种观照力，就是观照我们这一念心它的本性是具足体大跟相大。体大就是所谓的真如平等，无增减故；相大就是如来藏具足无量性功德故。观察我们这一念虚妄的分别心，它的本性是清净，本性是具足功德。
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