《摄大乘论》，和尚尼慈悲、诸位法师、诸位居士，阿弥陀佛！(阿弥陀佛！)请大家打开《讲义》第五十八页，

己二、颂。

有关我们修学圣道的情况，在中国的先圣先学当中，有一段重要的开示，他说：

物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣！

这句话的意思就是说，如果我们要在圣道当中有所成就，这当中有两个重点你必须要把握：第一个就是事有终始，就是要先确定你修学的目标。在佛法当中，它有三个目标：

第一、人天的安乐，第二、偏空的涅盘，第三、万德庄严的佛果。

你刚开始在修学佛法的时候，你就应该知道你为什么要学佛？你的目标在哪里？这个是你必须要确认的。假设当我们很明确的知道，我们所追求的是万德庄严的佛果，换句话说，我们整个生命的目标：以断恶、修善、度众生来当作整个生命的修学。这样子，第二个你应该掌握你的根本法门。什么叫根本呢？就是我们内心的智慧，内心的观照力是整个修行的一个主导者，所以它是根本。这句话的意思就是说：我们在修学佛法，如果刚开始的时候，你很明确的能够确认你的目标，而且掌握你内心的根本，这样子我们离圣道就不远了！所以无着菩萨他在本论当中，讲到十种的殊胜法门，前面两个：

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