请大家打开讲义第二十七面，请大家继续看「三、「寻」，四、「伺」。」

这是讲到不定心所，它的体性是不决定的，不决定是善，也不决定是恶，所以叫做「不定」。前面「睡眠」跟「恶作」，已经解释过了，再看第三跟第四。

『三、寻求者，令心悤务急遽，于意言境粗转为性。』

『四、伺察者，令心悤务急遽，于意言境细转为性。』

这两个心所的性质一样，只是就着「粗转」和「细转」来加以分别。「寻求」，罗什大师旧翻译为「觉」，「伺察」旧的翻译为「观」，所以寻伺又名为「觉观」。『令心悤务急遽，于意言境，粗转为性』，事实上「寻求」是两个心所和合产生的，我们分成两段来说明：

第一段「令心悤务急遽」，这是「思心所」的状态。思心所是令心造作，可能是善心造作、也可能是恶心造作。前面讲到五遍行「作意、触、受、想、思」，「作意」令心王最初生起跟境界接触、之后领纳境界、然后去分别境界，最后在境界造业；「思」是造业的最主要因素，会带动善、恶的心所生起，所谓「务急遽」，就是忙碌的样子，不是寂静的状态，开始造业了，这是思心所的状态。

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