请大家打开讲义第二十三面，「第六、谄」，这是随烦恼的第六个心所，我们看它的体性跟业用。

『六、谄者，为罔他故，矫设异仪，险曲为性。能障不谄，不任师友真正教诲为业。此亦贪痴一分为体。』

「谄」，就是『为罔他故』，「罔」是欺骗的意思。就是这件事情的出现，是想要欺骗他人；为了欺骗他人而『矫设异仪』，「矫」我们前面说过「伪装」，现出一种异仪、很特别的威仪。这地方说特别的威仪，是指很谦卑的态度、很柔和的言词，谦卑的身业、柔和的口业。这种谦卑跟柔和，本来都是佛陀所赞叹的，但是这样的一种异仪，感觉上很不自然，已经超过原有的状态。他的内心是『险曲为性』，「险」是邪恶，「曲」是不正直，弯曲不正直，就是不老实。

前面的「诳」，是说本来没有功德，却想要把功德表现出来，所以装成有功德的样子，所面对的对象，多数都是对于下辈，或是出家众面对信徒，为了得到对方的供养，表现出一种很特别的功德样子。而「谄」，所面对的境界，多数是对同参或者师长。《瑜伽师地论》上说，「谄」是由「覆」引生的。好比这个人身口意，多少有一些过失，因为害怕同参跟师长知道，故意现出巧言令色、不自然的威仪，来讨好对方，所以是『险曲为性』。

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