上一堂课讲到「色法」，分成两段：前一段讲到「内五根」，这五根是由「第八识」所执受，一般我们讲「正报」，就是我们个人的色身，色身开出来有眼、耳、鼻、舌、身─五根。这里讲到第二段「外六尘」─ 外在六尘，这是讲依报的环境。我们看六尘是怎么生起的，这当中有六段──色、声、香、味、触、法尘。先看蕅益大师直解。

『就此第八识所变依正二报之相，眼识缘之即名为色。』

这是一个略说，好比眼睛看到一座莲华灯，是红色的，那么这座莲华灯是怎么生起的呢？有两个次第：首先「第八识」变现依正二报，就是过去世的业力，把莲华灯变现出来。其次，你的眼识不能败坏，眼识当然不能败坏，就是眼根不能败坏──眼识依止眼根去攀缘莲华灯，取到你个人莲华灯的相貌，这叫作「色尘」。这是略说，再看下一段广说。

『此色即是眼识相分，乃托第八识之相分以为本质，自于识上变相而缘，喻如镜中之影，未尝亲缘本质色也。』

而莲华灯的颜色，是怎么来的呢？是「眼识的相分」。我们讲「识」有见分、相分，这是能、所──能缘的是「见分」，所缘的是「相分」；总之「识」一活动，一定有一个能缘、一个所缘。「眼识的相分」是怎么来的呢？

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