请大家打开讲义第二十一面，「五、随烦恼」。

我们这一科讲到烦恼的心所；对于「烦恼」，蕅溢大师解释说：『烦躁扰动，恼乱身心，故名烦恼。』。也就是说，烦恼的体性是不寂静的，它的活动会障碍我们修学圣道、障碍涅盘；它所表现的作用是恼害身心，使令我们今生以及来生，成就一种不可乐的果报，故名烦恼。这是「烦恼」的定义。

以下解释「随烦恼」，加一个「随」的意思是说，以下这些烦恼的性质，是随顺前面根本烦恼而有的，因此叫随烦恼。

【五、随烦恼二十者：一、忿。二、恨。三、恼。四、覆。五、诳。六、谄。七、憍。八、害。九、嫉。十、悭。十一、无惭。十二、无愧。十三、不信。十四、懈怠。十五、放逸。十六、昏沈。十七、掉举。十八、失念。十九、不正知。二十、散乱。】

这一段列出二十个随烦恼的名称。我们看蕅祖的解释，分成两大部分；先解释名称，然后再各别解释体性与业用。先看解释「名称」，有两种情况：

第一，『或无别体，惟是烦恼分位差别。』是说这一类随烦恼，它没有各别的体性。换句话说，它的体性其实就是根本烦恼；离开根本烦恼，没有各别的体性。那么它是怎么生起的呢？『惟是烦恼分位差别』。它是两种以上的烦恼，一种分位差别；所谓『分位』是指一部分，好比「贪」的一部分，再加上「痴」的一部分，两个混在一起，就显出它的差别相貌来。这是属于混合型的情况，我们姑且称混合型的。

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