继续来做课程的研讨。
在我们之前讲到的课程当中，蕅益大师把天台的教观分成三种缘起：业感缘起、赖耶缘起跟真如缘起。佛陀施设的教法，一定有他对治的重点。
业感缘起的重点在于，我们在调伏现行的烦恼跟罪业，就是你眼前的东西时，业感缘起特别好用，因为让我们产生增上惭愧，不敢放逸。因为业感缘起它强调业力的不可思议，业力的强大，治乱世要用重典。所以面对现前烦恼业力时的思考，我们尽量用业感缘起来警惕自己：这个罪业造不得，因为你很难改变它，而且你要付出更多的代价。
就是说，你造罪的结果，你的快乐只有一点点，但是跟造成的痛苦不成比例。譬如你在吃刀上蜂蜜时，虽然有甜蜜幸福的感受，但是你吃的蜂蜜毕竟是少数，但是你被割伤以后的痛苦，是远大于那个快乐的，所以造罪是得不偿失的。所有娑婆世界的快乐，究竟来说都要付出代价的。所以从业感缘起，我们可以知道惭愧心，不敢造罪。
面对过去已经造的罪，你就不能用业感缘起了。用业感缘起的话，那你的挫折感就太大了。就是说，这个事情已经是一个既成的事实，而且我也如法忏悔了，面对这么多业时，佛陀告诉你赖耶缘起。它是可以受熏习而变化的，就是这个业它是被一个心识——第八识所摄受，而第八识它不是死的，它受前六识的熏习。
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