庚二、不偷盗分五：辛一、解释名义；辛二、具缘成犯；辛三、犯戒轻重；辛四、开缘情况；辛五、持犯得失
请大家打开讲义第六十五页。我们看庚二、不偷盗。
这一科，我们讲到人天乘的法门。五戒十善为什么叫人天乘呢？这个“乘”字是什么意思？我们简单地解释一下。
佛教的因缘观，是一个广大的十法界的因缘果报。十法界当中，我们一般把它分成两块：一块是六凡法界，叫作杂染的法界；一块是四圣法界，叫作清净的法界。这十法界基本上是切成两块来判断。我们现在是安住在六凡法界，整个修学的目标，就是要提升我们的生命，从一个杂染的六凡法界提升到一种清净的四圣法界，学佛就做这件事情，提升我们生命的水平。这个地方要注意怎么提升，这个方法很重要。
佛教在解释杂染因缘时，也是把它切成两块：内因缘跟外因缘。外因缘就是我们今天所接触的所有外境，内因缘就是我们内心的思想。
从《楞严经》的角度来解释我们凡夫的杂染因缘，《楞严经》很清楚地说到我们的生命，每一个人都是内忧外患。我们每一个人从无量劫的生命当中，可以说是内外夹攻，内有颠倒妄想，外有生死业力。这就是为什么我们到现在还在轮回，因为这两个力量太大了。它不是单一的力量，是双向的力量来夹击我们。外在的因缘，是过去的业力所变现出来的；内心的因缘，是我们无量劫来一种错误的思考模式产生的攀缘的颠倒妄想。这两个因缘是会相互作用的。一般来说，我们内心创造了外境，但是外境又牵动我们的内心；心变现外境，外境又牵动我们的内心，产生一种恶性循环。这个时候，心跟境已经纠结在一起了。
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