请大家打开讲义第八十七页。我们讲到六度法门，这是菩萨道的六度。
佛教的修学，从浅入深，大致上可以分成三个主要的次第：
我们刚开始修学佛法的时候，第一个修学的重点，叫作“见山是山，见水是水”，这是第一个阶段。
我们刚开始在佛教的修学，是改造我们身口意的行为，就是业力的行为。既然面对的是我们的善恶业力，它一定带有相状。你心中没有相状，你是不可能去改造业力的。以布施来说，我们今天要做义工，要做布施你一定有个所缘境：你是针对哪一个道场，针对某一个人来修布施，来做义工。但是，这个时候的相状会有问题，因为当我们的心接触相状的时候，会产生三种力量：
第一个是感受。这个感受它没什么道理的，它完全是业力。我们前面说过，只要有感受，就有业力。所以我们刚开始的布施，是受感受的牵动——我对他感觉不好，我就没办法布施了。
所以我们刚开始在修习善法的时候，是选择性的修善。因为你一定是先有感受，感受以后牵动了想象，然后打妄想，安立名言，带有个人的情感，最后产生执取。也就是说，我们刚开始在修习善法的时候，是带相修行。我们对这个相状，先感受它好不好，然后再打一些妄想，最后就住在这个相状，心有所住。
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