《道德经到底在说什么》第二十章我独异于人,而贵求食于母
我独异于人,而贵求食于母(2015年11月3日13:58)上章回顾:绝弃一切世间的伪诈智巧,人就可以做到见素抱朴,少私寡欲,绝学无忧。天下复归于“道”,百姓复归于“朴”。本章接着上一章,继续...
我独异于人,而贵求食于母(2015年11月3日13:58)上章回顾:绝弃一切世间的伪诈智巧,人就可以做到见素抱朴,少私寡欲,绝学无忧。天下复归于“道”,百姓复归于“朴”。本章接着上一章,继续...
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侯王若能守,万物将自宾(2015年11月19日16:01)上章回顾上一章,从战争的各个方面,阐述了《道德经》的军事思想和克敌制胜之道。战争的目的并不是为了侵略,而是为了恢复和平,以战止战...
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百姓皆谓我自然(2015年10月31日10:57)太上,下知有之;其次,亲之誉之;其次,畏之;其次,侮之。上一章讲,有道圣王“致虚极守静笃”,归根复命,倚着造化之门观万物生生不息,守常不妄,故能使万化...
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大道废有仁义(2015年11月1日10:36)大道废,有仁义。回顾下上一章。上一章讲,得道圣王治理天下,效法大道,施不言之教,行无为之治, 便可天下太平,百姓生生不息,怡然自得。本章接上一章,从...
见素抱朴少私寡欲(2015年11月2日11:53)绝圣弃智,民利百倍;上一章,《道德经》讲了大道崩废,终至国家昏乱。从反面阐明了:如果不以“道”治理天下,就会招致天下大乱。如果天下已经无道...
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物壮则老,是谓不道,不道早已(2015年11月16日15:20)上章回顾人主取天下而为。以人的意志,为天下之事,就需要把天下当做器物来执用而有所施为。然而,天下是天地造化的结果,非一般物器...
君子居则贵左,用兵则贵右(2015年11月17日13:06)上章回顾《道德经》认为:治理天下,最好的结果是天地造化而成的。不去离弃大道,不妄为, 自然而然的就会有一个很好的结果,这就是“善者...
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天下神器,不可为也(2015年11月15日11:09)将欲取天下而为之,吾见其不得已。上章回顾:上章讲,圣人治理天下,应该常德充于内,外物应于外,体尽无穷,能随机应变,德合于道,故能顺物自然而不无...
不贵其师,不爱其资(2015年11月12日12:13)善行无辙迹;上章回顾:人主之道,虚静而已。虚极而能入道,抱道而静守之以笃。弃道而举身以轻天下,轻则失其根。失常而妄动,躁也,躁则失其君。失...
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大制不割(2015年11月13日13:37)知其雄,守其雌,为天下谿。上章回顾:《道德经》,在上一章,从“行,言,知,用,统”等几个方面,具体而又全面地阐述了,作为人主,如何才能不至于因为离奇大道、轻...
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轻则失根,躁则失君(2015年11月11日16:56)重为轻根,静为躁君。上章回顾:《道德经》在上一章,讲的是:“道”才是天下唯一的,恒常的,终极的判准和锚定,所以人法人,都是非法的,只会导致邪僻...
#滴天髓、子平真诠、三命通会、神峰通考、穷通宝鉴、御定子平#阳体用阴#星宫同参#命例集#因妻而败乾造:乙卯 己卯 甲寅 辛未,胎元庚午,1976年惊蛰后2日交运,大运:戊...
人法地,地法天,天法道,道法自然(2015年11月10日13:38)有物混成,先天地生。上章回顾:上章讲的是,人如果一味的按照人为制定的法则来行事,那么必然地就会导致天下被淫僻充塞,天下大乱,继...
国之利器不可以示人(2015年11月27日15:18)上章回顾天下不可取,若要得天下,只有行王道,执大象,无形虚空,则天下人都会前来归附。天下人既来归附,不要以有名之制来统治他们,这样会残生...