老子之役，有庚桑楚者，陳人也，偏得老子之道。居畏壘之山，其臣之畫然知者去之，其妾之挈然仁者遠之，擁腫之與居，鞅掌之爲使，居三年畏壘大壤，後游昊、隱毗陵盂峯，道成仙去。後有漢輔光張天師、唐張果老相繼隱，修因號“張公壇福地”，古建“洞靈觀”宋改“天申萬壽宫”。著書九篇，號《庚桑子》，一名《亢倉子》。唐封“洞靈眞人”，書爲《洞靈眞經》。
全道第一
亢倉子居羽山之顏三年。俗無疵癘而仍縠熟。
其俗竊相謂曰：亢倉子之始來，吾鮮然異之，今吾日計之不足，歲計之有餘，其或聖者耶？盍相與尸而祝之，社而稷之乎？亢倉子聞之，色有不釋。其徒黶啜從而啟之。亢倉子曰：吾聞至人尸居環堵之室，而百姓猖狂，不知其所如往。今以羽俗父子竊竊焉，將俎豆予我其的之人邪？吾是以不釋於老聃之言。黶啜曰：不然，夫尋常之汙，巨魚無所還其體，而鯢鰌為之制；步仞之丘，巨獸無所隱其軀，而蘗狐為之祥。且也尊賢事能，餉善就利，自堯舜以固然，而況羽俗乎？先生其聽矣。亢倉子曰：嘻來夫！二子者知乎？函車之獸介而離山，罔罟制之；吞舟之魚蕩而失水，螻蟻苦之。故鳥獸居欲其高，魚鱉居欲其深。
夫全其形生之人藏其身也，亦不厭深眇而已。吾語若大亂之本，祖乎堯舜之間，其終存乎？千代之後，必有人與相食者矣。
言未終，南子榮之樗色蹵然膝席曰：樗年運而長矣，將奚以託業，以事斯言？
亢倉子曰：全汝形，抱汝生，無使汝思慮營營。若此緒年，或可以及此言。雖然吾才小、不足以化子；子胡不南謁吾師聃。
亢倉子既謝，榮之樗不釋羽俗而龍已乎天下。
水之性清，土者抇之，故不得清；人之性壽，物者抇之，故不得壽。物也，所以養性也。今世之惑者，多以性養物，則不知輕重也。是故聖人之於聲色滋味也，利於性則取之，害於性則捐之。此全性之道也。
萬人操弓共射一招，招無不中；萬物章章以害一生，生無不傷。故聖人之制萬物也，全其天也，天全則神全矣。神全之人，不慮而通，不謀而當，精照無外，志凝宇宙，德若天地然。