卷十五(26)
〖五〗刘宋宗室自相残杀,孝武帝启之义宣反:第128卷,宋纪十,孝武帝孝建元年,甲午(公元454年) 一动而不可止者,势也。太上以道处势之先,而消其妄,静而自正也。其次坦然任之,不得已而后应,...
〖五〗刘宋宗室自相残杀,孝武帝启之义宣反:第128卷,宋纪十,孝武帝孝建元年,甲午(公元454年) 一动而不可止者,势也。太上以道处势之先,而消其妄,静而自正也。其次坦然任之,不得已而后应,...
◎明帝 〖一〗明帝杀孝武帝二十八子第131卷,宋纪十三,明帝泰始二年,丙午(公元466年)杀机动于内,祸乱极于外。宋之季世,拓拔氏未有南侵之谋也,而淮西、淮北席卷而收之,薛安都一反而北...
〖四〗魏置僧祇、佛图户第132卷,宋纪十四,明帝泰始五年,己酉(公元469年)佞佛(佞佛,谄媚佛,讨好于佛。后以为迷信佛教之称)者,皆非所据而据,心危而附之以安者也。自古帝王至于士庶,其果服...
〖三〗明帝赎刘昶之用心132卷,宋纪十四,明帝泰始三年,丁未(公元467年)宋以金赎刘昶于拓拔氏,其情慝(慝,音tè,邪恶),其志憯(憯,音cǎn,残暴)矣。怀不肖之心于隐微,而千里之外见之,人不可罔(罔,...
〖二〗夏侯详明大义,不忘初衷第131卷,宋纪十三,明帝泰始二年,丙午(公元466年)自宋以来,贞人志士之言绝于天下。夏侯详者,名不显于当时,而能昌言以救刘勔之失,殆跫然空谷之足音矣①。殷...
〖七〗魏诏守令劝课农事第133卷,宋纪十五,后废帝(苍梧王)元徽元年,癸丑(公元473年)有不待劝者,士之学也,农之耕也。劝士以学,士乃习为为人(为人,为他人)之学;为人而学,学乃为道术之蠹,世道之...
〖六〗拓拔弘禅位之伪第133卷,宋纪十五,明帝泰始七年,辛亥(公元471年)赵武灵王授位于子,而自称主父,废长(长子赵章)立少(少子赵何),恐其不安于位也。拓拔弘授位于子,而自称太上皇帝,子幼而...
〖五〗明帝猜疑,萧道成张寇自重第132卷,宋纪十四,明帝泰始六年,庚戌(公元470年)无可信之边将者国必危。掩败以为功,匿寇而不闻,一危也;贪权固位,怀忧疑以避害,无寇而自张之,以自重于外,...
◎后废帝 〖一〗刘休范求干天位第133卷,宋纪十五,后废帝(苍梧王)元徽二年,甲寅(公元474年) 纣之亡也,正名之曰独夫①。独夫者,有天下而国必亡,身必戮,大分(大分,名分,本分。多用于君臣之间...
卷十六◎齐高帝【凡篡位者,未即位皆称名,已即位则称帝,史例也。萧齐无功窃位,不足列于帝王之统系,而以帝称者,以北有拓拔氏之称魏,故主齐以存中国。】 〖一〗萧子良论遣台使之弊第1...
◎顺帝〖一〗袁粲、刘秉不足以抗萧道成第134卷,宋纪十六,顺帝升明元年,丁巳(公元477年) 国无人焉则必亡,非生才之数于将亡之国独俭(俭,贫乏)也。上多猜,则忠直果断之士不达;上多猜而忠...
〖二〗北魏覆鞫留狱之恶,门房之诛之得失第133卷,宋纪十五,后废帝(苍梧王)元徽二年,甲寅(公元474年)夷狄之轻于杀人,其天性然也。有时乎思所以生人,而非果有不忍人之心,乃以生之之道杀之...
收录于话题#清明节#信仰#闰年清明节,又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等,节期在仲春与暮春之交。清明节源自早期人类的祖先信仰与春祭礼俗,是中华民族隆重盛大的祭祖大节之...
收录于话题#失眠#失眠 惊惧 抑郁#罗浮山罗浮山道医研究院中医认为,人的体表有气运行,像人体外围的卫士,名卫气,卫气是固摄阳气的,它在人体体表不断地运化行走。白天卫气行在人体...
收录于话题#道教规仪#隐仙派?在今生前世或长久以来,我们与芸芸众生有了不同的牵缠和纠葛关系。有的是互为彼此的关心、照顾、帮助而形成的善缘。有的是彼此争执、抢夺、伤害...
收录于话题#道教规仪#罗浮山#玉皇大帝#元始天尊#隐仙派?道教先天諸神,最上有三淸天尊:玉淸元始天尊,上淸靈寶天尊,太淸道德天尊;下有昊天六御宸尊:昊天金闕至尊玉皇大帝,中天紫微北...
收录于话题#养肝#黄帝内经#罗浮山#养生法#疏肝解毒丸? 罗浮山道医研究院《黄帝内经·素问》里讲:“春三月,此谓发陈,天地俱生,万物以荣。夜卧早起,广步于庭,被发缓形,以使志...
收录于话题#罗浮山#艾炙?有些人总觉寒冷,即便在烈日炎炎的夏天,用手触摸腰腿臀部的皮肤,也不温热,触摸双脚更是如此。还有一个很明显的症状,就是小腿常年发胀,用手一摸,凉、软、麻....
经常参加道家法会的人们会知道,在给天尊奏请文疏的时候都要盖上大印。道教的印有很多种,但道经师宝印却是可以通用于所有文疏的。这背后有什么深意呢?所谓道经师宝,即道家三...
收录于话题#养肝#老子#罗浮山#黄帝内经#道医养生常言道:养肝就是养命,肝脏是集代谢、解毒、防御、凝血等重要功能的器官,一旦肝不好,人也会百病丛生。肝脏与睡眠的关系密切?1肝...
收录于话题#老子#隐仙派#养生法#失眠 惊惧 抑郁#罗浮山?三道说:寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。时光飞逝,蜉蝣不知。下等智慧只迷不茫,因为混沌看不清。中等智慧迷且茫,看到得不到,垫...
人人皆知的中元节禁忌中元节俗称“鬼节”、“七月节”、“盂兰节”,尤其以七月十四最为重,为三大鬼节之一。中元节是道教的说法,中元是三元之一,名起于北魏。 “三元”是“三...
三官大帝,即天官、地官、水官,亦称“三官”,又称“三元”,为道教较早供祀的神灵。一说天官为唐尧,地官为虞舜,水官为大禹。道教开始就有三官崇拜,即天官、地官、水官。随着道教的...
学道入门之后,太上直传第一妙法就是治心。什么是治心?治心就是整治自己心中诸多妄念、贪念、俗念、邪念、狂念等等有碍清静之念,整治己心非常重要,但是都留在最后才说,为何要留...
在祭炼度孤类科仪里,法师们在“施食”科仪之后,都会对幽魂们细心地解说人的生老病死、业力轮回、忧悲喜乐等等是如何形成的,如何超越这样的业力流转,如何返回自身的本来面目,等...